第361章 预言
按照壁画上的内容,完成复活的王子,以非人形态回到岸上,靠强大武力杀死了谋逆者及一众军队,夺回王位。
并在王国内部推广更为先进的建筑技术与青铜冶炼技术,建造出恢弘的宗庙、宫殿建筑群。
壁画的最后一幕,身形异常高大的王子,或者说沧泽国王,穿着密不透风黄色长袍,端坐在王座之上。用镶嵌着珍珠的眼睛,俯瞰宫殿下方卑如蝼蚁的臣民。
司空揽没由来地打了个冷颤,岩画的画技古朴蛮荒,宫殿下方那些充当背景板的臣民跟山岩画一样只有几根线条,但对沧泽国王的描绘却极为生动,
其冷漠视线仿佛穿过千年时光,凝视着椭圆形大厅中的三人。
“疍人是百越后裔,沧泽国属于百越。”
张扶鸾眉头紧锁,在脑海中慢慢拼凑现有线索,“沧泽国因为某种原因没有传承下来,而涂家先祖是隐潜伏在疍人中的‘纯正沧泽人’,
或者原本是普通疍人,意外获得了神蜕之类的沧泽国传承,从而发财致富。
至于这些岩画”
“以神话学的理论,可以解释壁画上的所有内容。”
李晟说道:“天下各民族受地理隔绝,语言不同风俗各异,但因彼此都经历过山洞穴居、刀耕火种、封建城邦的发展阶段,想象出的神话宗教故事有着高度趋同性。
岩画第一幕的宫廷政变,象征着英雄的平静生活遭受剧变;
第二幕王子被杀全家、自己被分尸,象征着英雄遭受磨难;
第三幕王子见到蛙形怪石,象征着英雄结识先知、盟友,获得帮助;
第四幕王子重塑肉身,象征着英雄脱离凡人躯体窠臼,成为高于凡人的神话存在——这在神话学里很常见,英雄往往得先死一次、获得新的躯体,才能超凡入圣。
第五幕回到岸上,杀死仇敌。第六幕统治国家,被国民敬仰崇拜,成为神话中的人物。”
神话学追根溯源是一种人类学,从莎士比亚的戏剧,到四大名著,再到现实世界的电影、电子游戏、民工漫、泡面番,仍在遵循神话英雄的叙事框架——《变形金刚2》里死而复生的擎天柱和莲藕肉身的哪吒是一个套路。
司空揽不懂什么神话学,但他大致能听懂李晟并不认同壁画内容,迟疑道:“那这国王的非人样貌”
“为了维护统治做的宣传而已。”
李晟随意道:“虞舜重瞳,姬昌四乳,蚕丛纵目,刘备双臂过膝。天生异相描绘的越夸张,越能证明非平常人,越有统治合法性。刘邦还斩过白蛇呢,真斩了吗?如斩。
别忘了历史是由胜利者书写的,壁画自然要向着占据着统治地位的新国王。
注意到倒数第二幕,国王在沧泽国推广更先进的建筑技术与青铜冶炼技术了么?
历史上古越人和中原人的早期关系建立在贸易基础上,越人以象牙、犀角、玳瑁,交换中原的丝帛与手工艺品。频率并不高。
直到周、春秋时代,双方交往越来越密切。
沧泽国王,应当正处在中原青铜技术向岭南传播时期。
而从这一点反推回去,壁画上关于死而复生的桥段,很可能是对上位者的美化——他并没有死于人祭、重获新生,
而是逃往了中原,从中原人那里获得了先进技术与武力支持。
至于蛙形石像,我倾向于二分真,八分假,掺杂了大量夸张美化。”
诸天万界离奇事物太多,能让特事局里充当智囊团的院士都直呼“我曾经迷信科学”,不过让一具被海水腐蚀、海洋生物啃食的碎尸重新复活,还是过于离谱了。
哪怕是恶魔科学家联盟的死灵黑魔法,想要复活死者,都得要求尸首尽可能新鲜完整。
“如果我没有猜错的话,这里应该是沧泽古国的圣所、宗庙一类的宗教建筑,接着往前走,还会有线索。”