春节这个假期,除了安保队外,汉唐集团的其它部门都没有组织大型的团体活动。
整个过年期间,大家在网上的互相沟通倒是一片祥和,没人对此提什么意见——汉唐集团技术员们的社交活动圈子现在明显开始变小了,有的人以工作单位为范围来交往,有的人以兴趣爱好为范围。
这样看,团体活动也许还算有吧,但是再也不见了往日的规模。
到了大年三十时,他们三五之人结伴去热兰遮市场买一些年货回来,在宿舍里,大家一起动手,一顿年夜饭也许就解决了。
同时大家都收到了好消息,在1650年十一月份之前,汉唐集团的建筑部门保证让大家都能住上属于自己的美式木屋别墅,二层楼带花园和草坪的。这个人人有份,除了姜雪和范伟业老师,他们还需要和父母住在一起。
好吧,这算是好消息了,虽然还是慢了些。
但以目前的情况看,台湾劳动力短缺的大问题,似乎得到了一定程度的缓解。
事实上,对劳动力的问题,明人工厂主或作坊主们也许最有发言权。他们明显感觉劳工有了一定的挑选余地。
广州和厦门招聘的各种工匠,特别是泉州地区大量招聘的工匠们,汉唐集团按照他们的技术能力,都分给了各个部门,哪怕先是让他们去从事一些最没有技术含量的体力劳动,适应一下汉唐集团的工作节奏和风格……幸好汉唐集团早先聘用的一些明人工匠可以直接与后来的他们沟通。
体力劳动工作往往是最需要人手的地方,比如搬运、开垦荒田——连位于二层行溪地区的王国涛站长那里也分了五个人,专门负责清圈、堆肥、加工饲料——王国涛站长在报告中写道,他现在可以把猪场再扩大一倍,并提醒汉唐集团注意,在畜牧业上的人力投入,会获得一比十的产出回报。
这个回报率并不高,因为建国安董事也说过,在农田水利上的人力投入,会是一比二十的回报。
那时李子强董事说得最吓人了,他直接说工业上的投入回报率是一比一百了。
伍大鹏董事长被他们这些回报率弄得头昏,本来想不问,但实在忍不住便问了李子强董事,他是怎么算出一比一百的回报率的。
李子强董事得意地说:“很简单,一个铁匠,用红星提供的铁料,一天能手工打制一个滚柱轴承,铁匠一天的工资是二十五马票——可一辆马车是多少钱?卖给郑家是多少?一比一百都算少了——”
“一个轴承和一辆马车能比较吗?”
“怎么不能?没有我们的各种轴承,就没有我们台湾风格的四轮马车!”
“好吧,服你了……你说得真对!”
“嘿嘿,我红星的人手还是不够啊——”
“没了,这一次懂一点铁匠手艺的劳力都给你了——剩下的全是力工了。”
“力工现在不缺——就看山东招来的人中还有没有好铁匠了,手锻打制流水线的方法也不错,省了我们好些动力和精力。”
“但愿吧——”
舟山群岛上那一帮子所谓的士兵和陆续从厦门递解过来的俘虏,还有后来来到的那些山东劳工们,汉唐集团的人没有敢先把他们直接发往台南地区,这个可不是净化的问题,而是行为习惯的问题。
其中的工匠们还好说,可以大胆的选拔出来,至于其它大多数参与过打砸抢的行为的人,让汉唐集团颇为忌讳。
现在台南地区的公共秩序,是建立在被管理者的痛苦之上的。
罚马票,罚劳动,踢屁股,抽藤条,汉唐集团的安保队真是不知道用了多少手段,才刚刚让台南地区的大部分明人们懂得公共场所的一些文明习惯,排队,乱丢杂物和随地吐痰,乃至不随便大小便。汉唐集团害怕,这一些成规模来的人,就他们的的行为习惯来说,别和这个地方发生冲突……也不是害怕,而是担心处理起来太麻烦。
明人不是不懂得公共道德,可是他们的公共道德观只是建立家庭、家族里面,没有人会在自己家的庭院里随便大小便,更不会在家族聚会、祭祀时恣意妄为,如果细细观察,仅仅把公共场所的概念设定在家族这个社会小圈子里面,他们各个都会表现的彬彬有礼,相敬相容,更让汉唐集团感到奇怪的是,他们的表现和那面世界里最喜欢提到的个人素质论无关,甚至和明人个人的财富多少,知识多少不发生关系——
如果再往上升一格,升级到社会,哪怕再大一点点的集体里,还要想这些明人们保持公共道德观,那就是相当难,相当难的了——
如果不是汉唐集团的到来,明人们的这一种生活习惯,可能会保持几百年吧。
有的技术员说:“这个明大陆的五德观念中,从来就没有公德这一说,所以啊,咱慢慢给他们加上吧——六德,听着多喜兴——”
那面世界里的网文扑街写手杨友行,见这这番言论,当时来了劲头,他说道:“我们索性再给他们加上一条,国德,算七条好了——既然升格了,就升大发一些也行!”
那个技术员也来了兴趣,说道:“想大发一些也好啊!最终咱们给他们加上球德——”