面对轻功绝顶高手的围攻是一种什么样的体验?
现在总峒主的体会就非常深,抬眼望去,漫天皆是杨清源的身影,就像是有十余个杨清源同时在围攻一般。
若非总峒主的一身“虚无空一”玄妙无双,此时早就已经落败。
就在总峒主思虑反击之时,杨清源也陷入了短暂的困顿之中。
这个总峒主太龟了,比他遇到过的任何一个对手都龟。
遍数杨清源的敌手,最强者自然是那个死在李寻欢飞刀之下的血河宗主。
此人无论是轻功、剑法、掌法、内力、对于天地元气的掌控都是杨清源的一众敌手之中为最者。即便是杨清源,也是靠着佛门高僧的消耗和半成品的五雷正天诀的威力才勉强胜过。
可即便是面对血河宗主那样的敌人,杨清源也没有这般难受。
杨清源的掌力剑气,铺天盖地,无处不在,但面对着虚空最终会湮灭成虚无。
这也是总峒主能够不落下风最重要的原因。
你的对手是“无”,是一片虚空,任由你的武功再高又能如何?这又不是玄幻时间,能打得虚空破碎。
再厉害的大力士,也不能把空气打崩吧!
澎湃浩荡的降龙掌力、锋锐的先天剑气,在靠近总峒主的周身之后,都会被湮灭成虚无。
如此情形,便让杨清源的攻击看似凌厉,如疾风骤雨不给总峒主丝毫喘息之机,可实则没有达到任何实质性的效果。只是看着威势凛然而已。
总峒主和杨清源两人交手,都感到很不适,对面这人太难缠了!
杨清源开始通过不断地与总峒主交手来分析其武学的玄妙。
虚无空一,这名字听着就神神叨叨。
虚、无、空、一,这四字看似联系密切,其含义却完全不一样。
虚为佛门之念,《金刚经》有云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。在这里,佛所强调的是世间存在的一切,皆是“本心”产生的幻象或“虚幻”。一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样地不可琢磨,无常变幻。
而无则是道门的法门。恒无、无知、无欲、为无为、无不治、无忧、无邪、无离。道德经曰:无名天地之始,有名万物之母。
空,与‘有’相对。空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中,皆无自体、实体、我。空可分为人空与法空两者。人空,意谓人类自己无其实体或自我之存在;法空,则谓一切事物之存在皆由因缘而产生,故亦无实体存在。
一,在道教教义中一般认为其义仅次于“道”。道德经:道生一,一生二,二生三,三生万物。昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。
一者,数之始也;一者,生之道也;一者,元气所起也;一者,天之纲纪也。
虚、无、空、一这四字,在佛道两家之中,都有极为重要的意义。两佛、两道。
但现在却有人以此命名了一套武学,故而在杨清源听到总峒主武功名字之时,心中有说不出的怪异感。
原本以为,张老道以“太极”冠名拳法,依旧是狂妄至极,但现在和这位总峒主一比,老张简直不要太谦虚。
总峒主的武功玄奥必然在这四字之中。
当然,不可能四个字都占了,要是这虚无空一真的如此厉害,现在就不会杨清源压着打了。