第63章遇上道家同行了
王志谨开始启程,返程没有走海路,从陆地开始北上的。
大白小白两只雕,每天带着他飞四百里。中间休息的时候,王志谨用轻功赶路,也能每天走一百里的路程。
十天之后,就来到了临安城中。
南宋的临安,可是都城,此时南宋已经立国百年,繁华无比。
进入了临安城中,王志谨此时只是穿着道袍,拿着一根玉箫,经过一段时间的摸索,他已经完全掌握了碧海潮声曲。以后出门也可以不用剑,直接用玉箫,这样更显得风骚一些。
因为是皇城,南宋对于兵器管控比北方的金国严格几倍,哪怕是道士也不能持剑入城,当然武林之人,进城直接将兵器隐藏一下就可以轻松地混入进去。
大街上繁华无比,热闹非凡。吆喝声不断。
“馄饨唉”
“焦糖山里红”
“陈记包子”
王志谨第一次进入南宋的都城,也是新奇,果然不是宝应那种小城能够比的。
“去哪里呢先去一家客栈吃点东西吧,”
此次南下,因为是海路,除了空间的水果还新鲜感其他的都不新鲜,北上返回的时候,生活还好点。
在城中转了一下,他的目标就是“悦来客栈”据说悦来客栈很是神秘,开遍诸天万界,什么武侠世界,仙侠世界,洪荒世界,玄幻世界都有,
一番寻找,居然还真的找到了悦来客栈,不说别的,悦来客栈看起来生意更是红火,王志谨进入悦来客栈,找了一个座位,喊道:“小二,过来”
“道长,您要什么”小二看着王志谨的气质,不敢得罪,想必也非常人。
“把你们这里最好吃的十道菜肴全部上来,再给我订一间上等客房,中午我要沐浴也要给我准备一下。”
“好来,道长,不过道长要先交部分银子,才能预订。”
“十两够不够”
“您住几天”
“估摸三两天。”
“够了,够了,只是饭菜钱到时候现结啊,毕竟我们店里最好的十道菜加起来五十两。”
王志谨听了不淡定了,什么情况五十两,这是够一家三口人吃好几年的了,比后世的某些酒店还坑人,
“你们这里什么菜如此贵”王志谨问道。
小二说道:“其中有驼峰,西南熊掌,小鹿,等野味还有从东海中抓来的海味,每年弄这些海味都得死人的,从海边到此地,用冰保持鲜味。
这些东西经过我们的上等大厨烹饪,五十两十道菜并不贵啊,”
王志谨一听,五十两也是可以,就相当后世吃了十斤法国秘制鱼子酱了。世界最贵的鱼子酱一盒25万,只有几十克。
“行吧,给我做吧,我也不缺钱”说着从怀里面一掏,拿出来一枚十两的金子,大体相当于一百两呢,
小二一看,松了一口,他也怕道士没有钱,都城中的道士不少,可是真的没有几个有钱的。
因为是大客户,小二给换了上等的茶叶服务离别提升了好几个级别呢,
王志谨慢悠悠地品尝茶叶,等着上菜刚才小二说了要好一会呢,
这时候,突然间传来了一个铃铛声,王志谨抬头一看“咦,居然碰上了一个道士。”一身法衣,头戴道观,手拿浮尘,后面还跟着一个小道士。
对方似乎也看见了王志谨,朝着他走了过来,道袍是道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。
王志谨和那个随行的小道士都是穿着道家大褂,无论是全真的还是其他的比如正一的都一样,大同小异。
大褂:大襟,长及腿腕,袖宽一尺四寸,袖长随身。是最普通的一种道袍,道教徒日常穿用。另有长及于膝者,称为“中褂”。现在多为窄袖,以便日常作务。皆为蓝色,代表法天之意。大明会典云:“道士常服青”
而那个老道士的法衣,又称“天仙洞衣”。对襟,长及小腿,无袖披,袖长随身。
上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案,如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。
举行大型斋醮科仪时,道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣,则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”,故道教崇尚紫色道服。唐宋以来的皇帝,亦多赐给名道高真以紫色道服。
王志谨这时候哪里还做得下,立即起身对着老道士行了一个道礼“无量天尊,小道全真教三代弟子云中子见过前辈。”
听到全真教,本来脸色还不错瞬间眉头一皱:“全真教的”上下打量起来他,
“无量天尊,贫道金丹派南宗升仙观,元素道人李道纯。”
王志谨一听遇到本家了,金丹派和内丹派其实都是一家,
百年之前宋室南迁,道门也跟着南下了,北方的全真教,是北宋灭亡之后,南宋建立之后三十多年才出现的一个北宗。
要不是他们道派南迁,也不至于北方被全真教垄断了,内丹派分为南宗北宗。
李道纯生卒无考,字元素,号清庵,自号莹蟾子,元武冈路今武冈市人。宋末元初著名道士,得白蟾子弟子王金蟾真传,为一代玄门宗匠和杰出的内丹大家。
李道纯可以说是南方金丹派的一大佬,和王重阳一个辈分。学说以全真南宗为主,兼取北宗。他通老、易,达禅机,认为“人情多聚散,世道有兴衰,唯有真常在,古今无改移”。
李道纯居真州长生观升仙观,精研道义,广授门人,因在此撰名著中和集,故其居所又名中和庵至今。著有中和集、太上升玄消灾护命经注、太上大通经注、无上赤文洞口真经注、太上老君说清净经注、全真集玄秘要、道德会元、三天易髓、周易尚占等书,大都收入道藏,其门人又集其言论纂成清庵莹蟾子语录,为发展道教学说作出重大贡献。他又通诗文,不少作品也收入道藏。
南宋时,南宗一派凡四传。第一传陈楠,第二传白玉蟾,为南宗教团的创建者。
第三传有彭耜等。
第四传有李道纯,南宗在修炼上可分为重内丹传统与重禅道融合两大类,重内丹一类又分清修、双修二派,重禅道融合一类以揉合释道二家的以心契道说为理论基础。