该年冬季,葛氏便住在庄子居外的竹屋内。
可能是觉得白住在此不合道理,因此葛氏主动提出请求,希望能帮忙做饭。
本来庄伯与居内的诸子都不肯,毕竟葛氏乃是蒙仲的母亲,而蒙仲如今可是庄子最重视的弟子,哪能让葛氏如此辛劳呢
不过在吃了一顿葛氏做了饭菜后,庄伯与居内的诸子立刻就改变了主意因为在经过比较后,他们发现乐进、华虎几人做的饭菜实在是太难吃了。
于是,葛氏便负责了居内的伙食,至于劈柴、洗衣服、舂米等辛苦的活,蒙仲与诸子皆始终不肯让葛氏去做。
值得一提的是,就连庄子亦发觉了居内伙食的改善,对此颇感惊讶与意外。
待等到十二月,天降霜雪,积雪封路,不便于庄子带着诸弟子出游,于是庄子便与诸弟子坐在正屋前的廊下,一边欣赏着满天的飘雪,一边教授学业。
在最初的时候,庄子本想教授弟子他所著的天三篇,即天地、天道、天运三篇,让诸弟子能大致了解“天”的含义,“道”的含义,以及所谓的“运”。
但由于某些原因,庄子才在天地篇之后,教授了骈拇、马蹄、胠箧、盗跖四篇他用来抨击儒家思想的论著,随后又教授了惠子的坚白论、历物十事、合同异论,如今天降大雪,他正好借此机会教导诸子天道篇。
所谓天道,即指自然变化的规律,他不会因为人的喜好而更改,也没有所谓的“善或恶”的概念。
而人要做的,便是顺应天道。
比如说,古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个气节,后来又增设了春分、夏至、秋分、冬至等等,这既是人摸索自然规律的写照。
凭着这些自然规律,世人才出现了“春耕秋收”这种已逐渐成为常识的耕作方式。
这是比较好理解的。
至于天道并没有“善”或“恶”的概念,这也容易理解,首先,概念,也就是名家所谓的“名”,它是由给予的定义,一个人做了好事,那就是“善”,做了坏事,那就是“恶”,但前提是,这是以人的角度来看待事物所得出的结论。
比如虎噬人、人杀虎,从人的角度来说,虎吃人就是恶,是必须杀死的灾害,但从虎的角度来说,它们吃人也只是为了填饱肚子,就好比人吃五谷、吃禽兽,都是符合天道的平衡的天道并不会偏袒任何一方。
但天道本身天道并没有“善”或“恶”的概念,就像当前这场雪。
从整个天下来说,不知有多少人会因为这场雪而丧生,并且,这场雪也害得蒙仲无法往返家中看望母亲,因此只能将母亲暂时接到庄子居居住,同时,也害得蒙氏一族的族兵们在赶往彭城的途中要受尽霜寒之苦。
这似乎是恶
可同时,这场雪又杀死了田地中的害虫,使土壤能锁住水分,使来年的作物能有好的收成。
这似乎又是善
但事实上呢,天道根本没有针对、或者偏袒人的意思,它只是一种规律,就好比太阳东升西落,根本没有善恶之说。
而除了讲述以上的道理外,庄子亦难免在天道篇中又习惯性地贬低了儒家一番,借老子老聃与孔子的对话,阐述了仁义并非是人本性的道理。
一转眼到了二月,冰雪逐渐消融,葛氏便提出告辞,搬回乡邑居住。
对于葛氏的离去,别说庄子居内的诸子感到不舍,就连庄子亦有些不舍实在是因为吃过了葛氏做的饭菜后,华虎等人以前做的饭菜简直难以入口。
好在葛氏居住在庄子居的时候,诸子们都向前者学了两手,很大程度上提高了做饭的水准。
转眼到了四月初,该是春种的时节了,蒙仲骑着小毛驴回家跟母亲一同耕种,而居内的诸子,则在忙完庄子居后面的田地后,跑到蒙仲家的田地里,帮忙葛氏与蒙仲一起耕种。
在忙着耕种的期间,诸子与蒙仲闲聊起了宋王偃伐滕这件事,毕竟乐进、乐续、华虎、穆武等诸子,在这场仗中皆有亲人参与,因此对这件事自然上心。
算算日子,这会儿各家族的族兵,包括蒙仲的兄长蒙伯,此刻早已经集聚于彭城,跟随王师攻伐滕国了。
而对于这场仗的结果,诸子还是很乐观的,毕竟滕国只是一个很小的国家,而他宋国此番攻伐滕国,据光商丘、景亳一带就出动了近万的各家族族兵,在加上王师与彭城一带各家族的族兵,兵力怎么也得有三四万左右。
而滕国,总共才多少人
唯一值得顾虑的,只是滕国“占地利”的因素,因为滕国位于泗水、南湖即包括微山湖在内的四片连湖的东北侧,今日宋国攻打滕国,要么向卫、鲁两国借道,从北面绕过南湖攻打滕国;要么就得向薛地借道,从南面绕过南湖,横穿薛邑攻打滕国。
而薛地,确切地说是薛邑,它是孟尝君田文的封邑孟尝君田文乃是齐人出身,但因为有流言说他要篡位谋反,是故遭到了齐君的猜忌,于是田文便逃到了魏国。在他出动离开齐国后,齐国保留了他的封邑薛邑。ps:又是一个在他国担任国相后,积极怂恿他国打母国的,以后魏国篇再讲。
而倘若不借道,那么宋国的军队就只能横跨南湖,强攻滕国。
别看滕国小,可它紧挨着鲁国与齐国,假如鲁国与齐国不希望宋王偃的手伸到南湖以北,那么就难免会暗中帮助滕国。
此前蒙仲并不明白宋王偃打滕国的用意毕竟打下滕国不过得到几座城,却会遭到很大的骂名,但是在看过滕国的地理位置后,蒙仲隐隐已有点明白了。
只要宋国打下了滕国,就能对鲁国形成很大的威胁,同时对齐国的薛邑,亦能造成极大的威胁。
由此蒙仲暗自猜测,宋王偃攻打滕国,可能只是他一系列战争步骤的第一步,他的最终目的,是对居中原东方的齐国造成压力。
只是,宋王偃为什么要这么做
要知道据蒙仲所知,当今中原诸国的两大格局,即秦国与齐国。
起初,这个格局应该加上楚国,即表明上是秦国对抗齐楚联盟,而私底下,则是楚国坐看秦国与齐国对抗。
但由于张仪用“六百里土地”的诡计欺骗了楚怀王,骗得楚怀王与齐国断交,楚国因此衰弱在发觉欺骗后,楚怀王大怒,倾尽国力攻打秦国,却被秦国打败,而齐国恨楚怀王单方面背弃盟约,从始至终都没有派兵相助。
最终,楚国撑不住了,无奈之下,楚怀王便亲自前往秦国,恳求停战,却没想到被秦惠文王扣留,胁迫楚怀王再次割让土地。
楚怀王为了保全国家,严词拒绝,被秦王扣留了三年,最终死在秦国。
后来,秦国将楚怀王的灵柩送回楚国,楚人皆感到悲痛,由此秦楚两国结仇,楚国再次倒向齐国。
而更要命的是,随后不久,秦国的惠文王便过世了,由秦武王继位喏,就是那个闲着没事跑到周天子面前跟大力士孟说比试举鼎,结果大鼎脱手砸断胫骨当晚就死的秦君。ps:其实秦武王称得上是一位文武兼备的明君,就是太喜欢炫耀自己的武力了,年仅二十三岁就死了。他如果不死,他当时在燕国做质子的弟弟秦昭襄王嬴稷,以及后者的母亲芈八子、舅舅魏冉这批人,根本没有机会回到秦国执掌大权。
秦武王厌恶张仪,因此登基后的第一件事就是驱逐了张仪,张仪逃回故国魏国,在魏国当了一年国相便过世了,诸侯得知此事,立刻放弃连横亲秦,再次采取合纵抗秦的策略。
ps:这段时期的张仪,简直就是过街老鼠、人人喊打。可怜这位将诸侯各国玩弄于鼓掌之上的纵横家,辉煌一时却落到这种下场,实在可叹。
总而言之,因为张仪被秦国驱逐且最终死在魏国,导致中原诸国放弃连横亲秦之策,再次采取了合纵抗秦,而此时,齐国是当世认为唯一能够对抗秦国的国家。
而就宋国的地理位置来说,它离齐楚两国更近,本应该被拉拢到齐国的阵营中,一同对抗秦国,但宋国却试图对齐国造成威胁,以一个中等国家去威胁一个强国,这明显是不合常理的。
难道说,宋王偃其实是秦国那边阵营的
蒙仲暗自猜测道。
仔细想想,他觉得这个猜测很有道理,毕竟他宋国正是一个中等国家,可却先后招惹了齐、楚、魏三个强国,肯定是有什么仗持值得一提的是,齐楚魏三个国家当时是处在一个阵营的。
不过仔细想想,蒙仲又觉得这个猜测有些疏漏,毕竟秦国与宋国之间隔着三晋,要是齐国铁了心要先除掉宋国,秦国根本没办法帮助宋国。
这一点,宋王偃应该也是清楚的。
可宋王偃还是决定攻伐滕国,准备占领滕国对齐国施加压力,这就说明秦国与宋国之间多半有什么利益交易。
而这或许就意味着
意味着在三晋之中,有一国充当了秦国与宋国暗下结盟的桥梁。
蒙仲抬起头看了一眼北方。
他忽然想起,在三晋当中,似乎唯独赵国在近二十几年来从未与宋国发生过矛盾
莫非是赵国
蒙仲心中微惊。
如果他的猜测准确,那么当前中原的格局,就是齐楚魏韩四国联盟对抗秦赵宋三国联盟。ps:作者知道不止如此,但请有些书友们不要再在本章说剧透了,真的会影响其他书友的阅读感受以及本书的成绩,万分感谢。