“难道对于一个国家来说不是国力充盈更好吗?”师妃喧轻问。
“对于一个国家来说自然是国力越盈足越好。”徐子陵微笑道:“但是对于一个人来说就越艰苦越朴素越好当然如果能在富足中保持进取之心保持奋斗的精神那自然更好但是你试想下天下间有多少人能在顺境中这样做到呢?四门大阀之内集天下精英于一身但英才又有几人?以他们的教育和条件上尚如此缺省人才假若是一个平民之家富足起来又会如何?”
“富足之家总是多有二世祖总是多有庸才。”徐子陵又笑道:“而贫寒穷苦之家则多有英才。中原人有话富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人这里的三是一个数量词代表‘几’。真正的意思是什么呢?就是说当一家人很富裕他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神那么原来的拼搏精神就不复存在而在短短几代人的时间里就越来越骄奢淫逸使整个富裕的家崩溃。”
“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件却作那么艰苦的训练!”
师妃喧惊道:“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱一个个都保持着艰苦的劳作原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”
“我没要强行要求他们。”徐子陵摇头道:“他们是自由的如果想享受他们随时都可以离开。”
“那么徐公子认为天下一统是好事?或是不好之事?”师妃喧轻问。
“有好有不好。”徐子陵轻叹道:“天下一统能带来更好的生活但缺乏竞争对手容易不思进取。如果中原一统不论多么强盛几百年之内。必然崩溃又让外族入侵甚于五胡乱华。我认为除非天下一统到彻底就说把整个大地的人都一统起来否则无论什么王朝都难以持久。”
“这个有可能吗?”师妃喧疑问道:“各种种族的生活根本不同有的朴素矛盾宗派教别也难调和这个所有种族和人民天下一统的可能会实现得了吗?单论中原一统就难比登天何况……”
“所以说天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道:“天下大势分久必合合久必分整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统很强大富足可是迟终有一天中原大地会因为富足而腐让外族入侵到时会四分五裂民不聊生。再迟些又会因为有人不受欺凌苦苦挣扎击退外族重新一统……”
第一步当然是把这一个代言人师妃喧。思想改造到自己这一边否则一要都无从谈起。
“这怎么可能……”师妃喧一听中土学习的东西竟然不是真正的佛法简直傻了眼。
“妃喧所做一切徐公子认为与佛道相背?”师妃(-)喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己惊愕道。
“天下所有的僧众无人不可以宣扬。”师妃喧回道。
“至少能让人心向佛敬佛而有现善之心让天下更加安定让人心更有寄托。”师妃喧辩道。
“当然不能。”师妃喧摇头她还是不明白徐子陵想说什么。
“……”师妃喧一听顿时明白大半心中更是大惊。
“不过你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角乱探又咬住拼命想拖回窝里去只是实在太小怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧微微一笑道:“这种改变会让它们更好地生存。但因为越繁殖过多而让店老板现;或者因为有了这一次的收获之后便四处探食让店老板现而受到灭顶之灾。”
“比如禅宗。”徐子陵微微一笑道:“达摩大师教给世人禅宗之法是根据释迦牟尼佛所有言语中的一句话而创建的就是‘法无定法’但是现在禅宗的人都把达摩大师的话当成是绝对的真理释迦牟尼佛还有很多很多的东西禅宗却没有再去学习所以禅宗之人最多只能修到达摩大师的境界绝对不修到释迦牟尼佛的境界了。”
“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道:“只要天下万民都学得佛法就会得渡涅槃彼岸彼此之后无苦无难永享幸福。”
“你说什么?”师妃喧简直不敢相信自己的耳朵。
“在流传的过程之中因为不同的僧人有不同的领悟。但是他们没有把释迦牟尼佛的东西全部都流传下来而是加入了自己的领悟和见解。结果高深伯原来佛教原意越来越不被世人所接受。现在流传到中土已经是面目全非的一些僧人的领悟而非是释迦牟尼佛所传的东西。”徐子陵缓缓地道。
“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头道:“但是师仙子想过没有你根本就改变不了别人的命运!”
“师仙子难道从来也没有想过为什么世上有那么多大觉者能成佛?为什么不嗔大师能够成佛?为什么武功在他之上的了空大师却不能成佛?”徐子陵等这一天很久他终于等到了改造这个师仙子的一天。想跟慈航静斋为敌正面冲突那是不可能的因为她们代表着天下的白道牛耳而且是天下万民的心灵寄托如果想光明正大把她们推倒。那么第一个倒霉的就是自己。
“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道:“那么它们还是蚂蚁没有变人。你让天下万民都过上了安定繁荣的生活可是他们身体的疾病或者老死你不可能改变世间一切的种种悲苦你无法改变。他们还在受苦只不过是在富足的生活之中受苦罢了。”