搬山道人乃先圣之后,祖先居住于扎格拉玛神山,世代供奉明月珠,年头可比西域三十六国久远得多,大约在两千年前迁入中原,明月珠也在这一过程中被人夺去,又几经辗转,由商贾传入西夏。传说此珠可与天上的明月争辉,故称明月珠,实则是一颗罕见的宝石,类似于佛经中提及的摩尼宝石之祖,蕴含巨大能量,可以“照破一切无明之众,灭尽一切无明之暗”,究竟有何奥妙,我也说不上来。各地盗墓贼闻风而动,目标多半是西夏地宫中的明月珠。如果没人找得到古墓,雪梨杨也不会动这个念头,可大金牙将照片传了出去,搬山道人祖先世代供奉的圣物,说不定会落入盗墓贼之手,所以我们必须走这一趟。
三个人喝罢了残酒,天已经快亮了。当天一大早,会合了雪梨杨,一同搭乘列车西行。头一站在靖边堡沙河峁子落脚,吃了一顿羊肉臊子剁荞面,这才开始商量路线。
雪梨杨已将西夏金书全部拍成照片,夹在一个防水笔记本中,她打开笔记本,拿出四张照片。
我说:“西夏金书既是地图,是不是应该有个位置”
大金牙说:“恕我愚昧,我真瞧不出来这是地图”
雪梨杨掏出第一张照片,铁铸绘卷顶部是一个神怪,样貌狰狞,人面虎爪,有九头九尾,目如铜铃,前脚着地,九尾凌空,呈现奔腾追逐之状。第二张照片是铁铸绘卷的底部图案,鳞身九首,蜿蜒潜行,与陆吾遥相呼应,虽是人面,却仍生着一双蛇眼,贪婪而又凶残。 ǎng
要按大金牙说的,二怪乃陆吾与彭祸,守护不该为世人所知的秘密与宝藏,那还可以想象,但没有任何指示,怎么看也不是地图。
雪梨杨说:“两张照片中的意思很简单西夏古墓之中,有神怪镇守的宝藏。”
大金牙说:“世上真有这玩意儿”
胖子说:“还没到地方你先怂了这会儿后悔还来得及,别到时候吓得腿儿软,又躺地上装死,还不是得我背你我可提前告诉你,你别指望我”
大金牙说:“胖爷刀子嘴,菩萨心,你话是这么说,危难之际显身手,又比谁都仗义。”
雪梨杨:“世上并没有陆吾、彭祸之类的神怪,这相当于一个诅咒,或者一种震慑,任何接近宝藏的人,都会死于非命。”
我说:“危险总会有,该死的活不成,该活的死不了,提前想得太多,全是自己吓自己。”
雪梨杨点了点头,又指向第三张照片,照片有九条龙蛇,形状各异,有的是龙,有的是蛇,龙有爪,蛇无爪,正中还有一个环形纹饰,“神、鸟、鹿”盘旋合一首尾相接。雪梨杨说西夏人信奉佛教,“神、鸟、鹿”盘旋合一象征生死轮回,有前生来世的含义,也指墓穴。照片中九条龙蛇,暗指地宫周围的九条河流,地宫凿于山腹,下临深渊,九条河流注入其中。九河或明或暗,龙指明河,蛇指暗河。风水形势中将这个形势叫“九龙照月”。我们要找的那座山,刚好在九条河流的尽头,只需找到其中一条河道,凭寻龙之术,应该不难确定位置。
我心说:“你完全是一厢情愿的念头,河道受流沙侵蚀,已经消失了几百年。风动沙移,没有固定的形势。何况我那两下子,不在二五眼之上,也不在二五眼之下,正在二五眼上,我的小姑奶奶,我上哪儿给你找去”
没等我问,雪梨杨已经说了她的计划,靖边堡土广边长,北接大漠,位于陕甘宁蒙交界,乃三秦要塞,在古代是用兵之地,如今却很荒凉。城垣大半被流沙覆盖,仅见得到一排土墩。当地有句话门前黑风家点灯,十步之内看不清。形容刮起风沙,天地昏黑,白昼坐在屋中,不点灯看不见人。解放前这地方要多穷有多穷,高粱面刷糊糊,三天喝不上两顿,能出去逃荒的全逃走了,逃不出去的活活饿死,走上多少天,见不到一个活人。当地民谚有云“茫茫沙漠广,远接赫连城”。赫连城也是一座西夏古城,后因蒙古征伐,已被万马踏平。由于杀人太多,死尸扔进河中,阻住了河流,直到河水干枯,仍是白骨如山。放眼一望,嶙嶙白骨,不见尽头,故此称为“白骨河”。虽然过去了那么多朝代,但在风沙过后,仍可以见到流沙下的白骨。白骨河乃九河之一,近几十年来,风沙之灾愈来愈烈,再也见不到那些白骨了,不过靖边堡打黄羊的猎人,以及当年的牧民,大多见过白骨河,根据那些人口中的描述,至少可以有一个大致的方向。从靖边堡出发,越过明长城,进入毛乌素沙漠东南边缘,抵达大沙坂之后,再往西北方向搜寻。新 电脑端:
我暗暗佩服雪梨杨,这条路线确实可行,但有一件事始终让我觉得奇怪,按说大金牙已经将铁盒的照片传了出去,盗墓团伙肯定拿到了这三张照片,那些人可不是一般的土贼,不仅有枪支,还拥有顶级技术装备,手上有了照片,去找这九条河比我们容易得多,为什么还有人愿意不惜代价买西夏金书