第177节养由基弓
已无退路的吴凡,只好硬着头皮站在会场中央。
众人的目光都齐刷刷地聚焦在吴凡身上,有期待,有怀疑,有崇敬,不一而同。
而吴凡本人在平静的面sè之下,心中却是在做着ji烈的斗争:我该抄哪首歌呢?
类似“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌”这类深受小朋友喜爱的诗是肯定不行了;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”用在这里貌似又有些不对场合。唉,真是头痛啊,到底该用哪首呢?
众目睽睽之下,吴凡焦急不已,为表现出自己的蛋定从容,吴凡故意在会场中央走开几步,借机扭头四顾,想要找到一个可以借题发挥之处。
无意间,吴凡的目光扫视到城外军营正在训练的一队弓兵,以及正在打扫的城外战场。大量的身中箭矢的敌我双方士兵尸体倒伏在地,身边是破败的在秋风下扯抖着的军旗,放眼望去,一股悲凉气息迎面扑来,此情此景,不用吟诗作赋就已令人为之触动。
众人见吴凡站在那里凝眉望向远方,许久未动,出于好奇,也不禁纷纷起身来看。正当他们也为眼前这副战后的悲凉而心神触动之际,吴凡已是出声道:
“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。杀人亦有限,列国自有疆。苟能制侵陵,岂在多伤杀”
随着吴凡的声音落下,足有近二十秒钟的时间,整个会场鸦雀无声,众人都深深地沉浸在了吴凡这首诗的意境之中。
很多时候,评论一首诗文的好坏并不是只看前后对仗工整,选词精美,而是看一首诗能否引人共鸣,能否烘托当时意境。而这首《前出塞》,在此时此境,恰好就做到了这一点。
归根结底,善,乃是人之本性;所谓人之初,性本善也。如果能够遏制战乱纷争,人人都是希望越少的血腥杀戮越好。
只是,以眼下的形势来看,想要遏制战乱纷争,最好也是最有效的办法,就是统一这个乱世。在这个过程中少不得杀伐果断,但是,谁又曾深刻地想过,那些在战场上杀人不眨眼的将军与兵士们,内心深处其实并非热衷于此,而是不得已而为之。
吴凡这首《前出塞》没什么华丽的词藻堆砌,也没什么极韵对仗互为引应;但是,用在此时,却是极大的引发了在场众人,尤其是众位武将心中的共鸣,甚至有些比较感性的武将,还为这一首诗湿润了双眼。
最终,还是曹操打破了会场上的沉静。长叹了口气,曹操微微点头道:
“挽弓当挽强,用箭当用长;嗯,这两句道出了孟玄制军之道,手下部队皆属精锐。射人先射马,擒贼先擒王;每场战斗,尽量以最有效的方式令敌军部队失去战力。射人先射马,看似矛盾,只因没了战马骑兵仍可步行做战;但是,也恰恰是这种矛盾的表现手法,道出了不愿过多伤及无辜的心理,为后面的四句做下铺垫。”
“杀人亦有限,列国自有疆,苟能制侵邻,岂在多杀伤好,说得非常好战场上血腥杀戮并非我等真实意愿,如果能够永保天下太平,苍生安乐,我愿立即卸下手中剑,享受子女绕膝之乐矣”
(注:就像同样的话用在不同的场合会引发不同的效果一样。“射人先射马”并非曹操理解有误,而是处身角度不同,理解也不同罢了。附一句:其实重甲一直认为我们现在译解的诗词之意,很多都不见得与作者当时想要表达的意思一样)
曹操这道点评,为这首诗的意境起到了推bo助澜的作用。类似典韦、许诸等一勇之夫,本来对吴凡这首诗表达的意思不是很清楚,一知半解。及至听完曹操的点评,顿时如梦方醒一般,粗着嗓门大声叫好;带动整个会场上的众人也都跟着纷纷叫好,其声势,远远盖过了前面几人献诗的场面。
在这个过程中,站在场外观众中的吕玲绮,一双明眸中闪动,星星点点,显然已是被吴凡的诗境所感染。再看周围众人纷纷齐声叫好,吕玲绮脸上洋溢着兴奋的红潮,比吴凡还要高兴得多,仿佛是她在接受众人的赞美一样。
却说吴凡,最初只是带着点恶搞的心理参加这次汉诗大会,又逼不得已硬着头皮献诗。及至方才看到城外战场上的惨景,再信口而出这首《前出塞》,就连吴凡自己都被这首诗打动了,不由得怔神许久。
不过,当听到曹操点评到最后,大受诗境感染之际,竟然道出‘愿卸下手中剑’这样的话来,吴凡连忙向曹操拱手道:
“此时局势,要结束战乱,必要一统天下。肯请主公在天下一统之前,时刻紧握手中剑,指挥我曹军将士为一统天下奋战到底”
所谓诗意,往往描述的是一种理想主义;通过诗中意境,人们获得感动,乃至共鸣,最后还是要回到现实中来。曹操擅写诗,自然也容易被诗感动,吴凡还真有点担心曹操会不会因为自己这篇抄袭之作而放下屠刀,立地成佛。若是那样,自己可就成了大罪人了。
当然了,吴凡也知道曹操的天下之志不是这么容易动摇的。只是此时此景,结合曹操方才那句话,吴凡认为有必要承上启下说点什么,既是坚定曹操之志,同时也让众人借此机会,更加紧密地凝聚在曹操周围。
果然,吴凡话音刚一落下,众人立即齐声道: