当天,张越便留在了温室殿值勤。
其实,就是给天子当厨师,烹煮各色美味。
让这位大快朵颐,龙颜大悦,刚刚入夜,便酣睡于榻。
张越也就没了事情可做,便百无聊赖的蹲在御书房里,看起书来。
本意只是想打发时间,但没成想,却是进了宝库。
韩非子亲笔写下的五蠹原本,河上公真迹道德经,乃至于据说是孔子、孟子真迹的书稿
只要将这个御书房搬去后世,保证每一片竹简,都是国宝。
这让张越看的心潮澎湃,心痒难耐。
只是奈何,这御书房中,左右内外,皆有宦官侍女。
更有着侍郎、尚书,定时查核。
张越根本没有办法,在这里玩一把偷龙换凤。
“可惜了”看着这些宝贝,张越叹息了一声,若有可能他真的很想尝试一下,将这些诸子百家的先贤手稿,拿去空间喂一下瑾瑜木,看看诸子先贤的书稿有何效果
不过
也不是不能做到。
比如说,找个机会向天子请求,借阅其中某部书稿。
想来,也不是什么难事。
在御书房中呆了一个多时辰后,郭穰就来报:“侍中,赵侍中来了”
“哦”张越点点头,便依依不舍的走出御书房,去与赵充国打招呼。
一见面,赵充国就给张越道贺:“听说,侍中将受命为湟河都尉,出征西海,在下在此早祝侍中旗开得胜,远服万里”
张越听着,连忙笑道:“多谢赵兄,正要与赵兄讨教讨教”
羌人是一个目前世界分布最广的族群。
不止河西走廊和河湟地区,有着大批羌人。
玉门关外的西域大地,也活跃着许多羌人族群。
譬如,汉家属国楼兰与匈奴马仔车师及蒲类诸国之中的山林荒野之中,便存在着大大小小数以十计的羌种氏族。
作为前任守玉门校尉,赵充国自然与这些羌人打过许多交道。
是故,一听张越的请求,赵充国便正色道:“未知张侍中想问什么”
“以兄长之见,西域之羌种与河湟之羌种有何区别”张越拱手问道。
“区别”赵充国脸色凝重的看向张越,道:“吾回京数月,张侍中还是第一个问起这个问题的人”
“此问问得好”赵充国道:“其实以某之见,西域诸羌与河西诸羌、河湟诸羌,应该不是一个种”
“西域诸羌,有肤白褐目之属,也有黑发黑瞳之属”
“其俗、习性虽与河西羌、河湟羌类,然其发肤迥异”
张越听着,心里面不由得暗骂那个最初将羌人这个概念具象出来的人。
羌氐之属,形态不一,习俗、信仰也都是不同。
很多氏族,唯一相同的共同点,不过是都以牧羊为主,偶尔会耕作。
于是,就有傻瓜,将他们称呼为羌。
久而久之,这些氏族也就相信自己是羌人了。
还搞出了不焚者的传说,有了无戈爰剑的故事。
这就是造孽了
反正张越是不信,那些连文字也没有,不存在法律,也没有统一历史,动不动就互相aaagh的羌人会记录几百年前的事情
还精确到了中国纪年
这可能吗
所以,羌人这个族群,甚至可能连其传说的不焚者无戈爰剑,都是外人发明的,至少也是在外力作用下出现的。
内心想着这些事情,张越就问道:“除了肤色、发色外,侍中可还知道,西域诸羌与河西、河湟诸羌的不同”
“譬如信仰上、崇拜上”
赵充国一听,笑着道:“侍中却是问对人了”
“吾在玉门时,曾听闻,楼兰中有羌种,自号为终氏,其虔信世间有善恶二神,来回更替,具言如今乃是恶神当道,故当行杀戮、劫掠之事,以顺恶神”
“此外,有商旅曾说过,过楼兰至于龟兹,有羌种肤黑如炭,其信匈奴萨满,以为万物有灵”
张越听着,面带微笑。
毫无疑问,这是一个好消息。
这说明了,羌人其实也不是全部都是榆木脑袋,也会审时度势。
张越最怕的便是羌人和后世的某个不可说的群体一般。
那就太糟糕了
就听着赵充国又道:“至于河西四郡某曾听说,当初骠骑将军霍去病降服谷羌与渠羌两部,召集其酋豪,至于皋兰山,授其以蚩尤之信仰如今,这两部大半都崇信兵主,四时祭祀,无论嫁娶,皆喜祭之于蚩尤,以获庇佑”
张越听着,脸色囧了起来。
天子的脑洞,还有现实基础
不过,这可就真的是一个好消息。
“谷羌、渠羌”张越问道:“未知这两部羌种,人丁多少”
赵充国摇摇头,道:“这却是不知,河西四郡,有昆邪、浑邪、辉渠之属国,汉也未问其人丁”
“诸羌种之属,只要不闹事,地方郡守亦不会去理会”
“不过,前时某奉诏回京,路过武威,恰逢当地有一羌寨,大祭蚩尤,某粗粗估算,其人丁应该不下三千之数”
“多谢兄长解惑”张越心满意足的拜道。
他找到一把锋利的战刀了。
若问这世间,什么人最残忍
答案当然是自己人。
在后世就有一句名言:二鬼子比鬼子更可恨
更不提,河西四郡的熟羌如今已经与他们的亲戚分离数十年,在文化、习俗、信仰上都完全异化了。
若能从谷羌、渠羌这样的氏族里征兵,那么这场战争的胜算,便又多上几分了。
更紧要的是,还可以借这两族之手,彻底斩断那无戈爰剑信仰的源头。
将这个眼中钉肉中刺,从历史中抹去。
那么,羌人就将一次族群符号,一个民族的雏形,重新变为一盘散沙。
他们将再没有相同的信仰,相同的习俗。
对于汉室而言,甚至对于羌人本身来说,这都是最好的结局。
他们不用再互相残杀。
汉室也可以省去每年大量的防备羌人的支出。
用一个愚昧的信仰和人造的祖先,换一个永久和平。
羌人应该知足