“张侍中”江升拄着拐杖,特意推开左右的家人的搀扶,来到张越面前,微微拱手道:“老朽在门外听得侍中之言,其言虽善,但老朽以为,其义过苛”
他看着在殿斌与陈盛两人,嘴角微微抽搐。
为自己的学派里,居然出现了这样的废渣而感到失望不已。
再想着自己的对头,董仲舒门下教育出来那些弟子们,他就更是气不打一处来。
这人比人可真是比不得
但,再气恼、再气愤,他却也只能帮着这两个家伙,先解脱了罪责,最起码不要送到廷尉那里去。
若是这两个人被送给廷尉了
江升知道,整个谷梁学派都要颜面扫地,成为天下笑柄。
公羊学派更是不会放过这个大好机会,到处宣传谷梁的这个丑事。
要不了多久,天下人就会知道,谷梁的士人的嘴脸丑恶到什么地步了
这可真是太要命了
所以,江升也没办法,只能救他们。
“且,侍中岂不闻,春秋之义,内不言战,以举其大者”江升轻声道:“侍、陈两人,家上之臣也其虽有错,但罪不至死,如侍中致法于彼,徒伤春秋之义”
说完,他便语重心长的道:“其望侍中三思”
张越听了,嘴角微微抽动了一下。
若换了从前,他大约是听不懂这位谷梁巨头所说的话。
但现在嘛
之前一个多月,为了玉果,张越将近千卷书简喂了瑾瑜木。
由此带来庞大的阅读量主要是他觉得闲着也是闲着,索性就把手里的藏书和能找到的书简统统看了一遍,然后固化了下来。
当然,这只是记住了这些文字。
但理解什么的,却是不可能。
虽然他还可以从后世大量回溯信息,加快解析速度。
不过,没有名师指导,解析速度奇慢无比。
但也差不多能有资格与当时大儒们说话了,不至于连对方说的是什么都听不懂
故张越知道,这位江升江公的话,其实是一个陷阱。
所谓的春秋之义,内不言战,举其大者,典出谷梁春秋隐公十年,乃是谷梁学派思想的一个关键核心要略。
这句话在最初其实只是表达谷梁春秋的作者对于孔子作春秋的标准的一个猜想。
意思呢也很简单,就是春秋中孔子是将鲁国作为正统来写的,所以鲁国是内诸夏的化身,既然是诸夏,那么就一定光辉伟大正义。
而正义永不败。
正义也永不欺凌无辜、残害弱小。
所以呢,找遍春秋,你也找不到几次鲁国主动入侵他国,并攻占对方城市的记录。
翻遍春秋,你也基本上找不到我师败绩这四个字。
但在隐公十年这条目录下,却罕见的出现了六月,壬戌,公败宋师于菅。辛未,取郜。辛巳,取防。的记载。
谷梁子看到了,就私底下揣摩啊。
大约就和战锤里的绿皮们的俺寻思着一样。在事实上来说公羊春秋也差不多,都属于俺寻思着
于是就揣摩出了谷梁学派的一条核心理念。
谷梁子是这么说的:内不言战,举其大者,取邑不日,此其日何也不正其乘败人而深为利,取二邑,故谨而日之也。
意思就是,春秋之中,永远正义的鲁国,这次做了一件不义之事,什么不义之事呢趁火打劫了
劫的谁呢宋国。
当时,郑齐联军讨宋,鲁隐公瞧准机会,派兵伐宋,一个月内连取两城,大大的显示了一番鲁国的存在。
而春秋之上,孔子则罕见的记录了这样的不义之举。
所以谷梁子觉得这就是孔子告诉他这是可耻的行为啊,一定要警惕啊
本来,这其实也没什么。
但架不住谷梁子俺寻思着以后,徒子徒孙也纷纷效仿,继续开动脑洞俺寻思着
于是就寻思出了一条真理。
什么真理呢
你看啊,隐公好大喜功,却让鲁国从此踏入了内乱的深渊,公室从此永无宁日
所以,打仗是不对滴,世界需要和亲,需要爱。
所以啊,要亲亲相隐,要和和美美,要相亲相爱,尤其要注重上下尊卑贵贱。
所谓用贵治贱,用贤治不肖,不以乱治乱也。
泥腿子呢,永生永世当泥腿子就好了。
国家大事嘛,让君子们来处理就可以了。
同时,也由于鲁国公室的悲剧命运,所以呢谷梁学派又强调和注重君王的权力应该是无限大的。
礼仪秩序尊卑,更是国家的命根子。
这与公羊学派的观点,几乎就是南辕北辙。
张越很清楚,自己只要点头认可了江升的话,几乎就等同于认可了后面那些俺寻思着的东西。
说实话,谷梁学派其实还是有不少可取之处的。
至少他的民本思想,算是儒家民本位思想的开端其实真正的民本思想的开创者是杂家的吕不韦,这个做大死的家伙就曾经瞎说什么天下非一人之天下,乃天下人之天下这样胡说八道,精神错乱,需要杨教授治疗、矫正的傻话。
不过呢,以张越来看,至少在现在,至少在这长安城里的谷梁儒生,也不过是东林党一样的废柴,嘴里心怀天下万民,实则心里面大约是在念叨着用贵治贱,以贤治不肖,天地正义,这也能解释得了这些渣渣为什么一嘴一个天下,一口一个苍生,实则是在将天下苍生往死里逼的真面目。
对于这种类似三哥家的种姓制度的翻版的理念和思想,张越只想做一件事情抡起锤子,锤他一个稀巴烂
所以,张越听了,只是一笑,然后道:“江公大约忘记了”
“晚辈非儒生”张越浅浅的笑着:“晚辈乃黄老之士,只是偶尔钻研一下儒家经典”
江升闻言目瞪口呆。
到此刻他才想起来眼前这货,特么根本不是儒生