世上的大事往往发生在不可见的角落,当凡人们感知到时,事情已经走了大半,甚至可能就要出现一个结果了。
三教御典的宴席已经铺设完成,皇都百姓开始涌进广场,嘈杂的人群兴奋的挤向距离登天台最近的地方,爭吵呼喊声不时响起,御林军的精锐也不时要充当一下仲裁。
在好一番热闹后,人群终於缓缓稳定下来,大家基本找到了自己能抢到的最好的位置,於是轮到宴会的贵宾开始入场了。
天空中呼啸声响!数道人影匆匆掠过!
紧接著又有发著清光的书页缓缓从宫外飘荡而来。
这些第一批入场的基本都是大夏朝堂的良臣名將,他们坐席的位置靠后,入场也最早,但实际上各个都手握实权。
底下的百姓抬著头,每看到一个人影或者法术在头顶划过,就不约而同的发出惊嘆,然后开始认真比较爭吵,谁可能更厉害一些。
这才是三教御典真正能吸引百姓的地方啊!每年天命阁还会出一个小榜单,评选哪家入场最威风呢!
等到这些官员都已落座,皇城方向缓缓散发出屡屡金光,就如另一颗冉冉升起的小太阳,等飞的近一些,人们才確定那是一条浮空的金舟,之所以发光是因为其反射了初起朝阳的光芒,离得近了,没人睁的开眼。
而这里面坐的便是大夏的王公贵族、皇子公主这些与皇室有血脉关係的贵人。
想想这些贵人,今日早早的可能就已经跑到皇城里聚在一堆等候,一直拖到现在,才坐著船飞出来,刺的睁不开眼,也要硬摆出一副一点也不累,一点也不困的嘴脸,实在好笑。
再然后入场的则是人皇与帝后钦点的人才,大多时候都是些扬名天下的青年才俊或者有过特殊贡献立下大功的臣子。
比如刚刚,玄甲军和东临水军的两位將军都落在了登天台上,並且破例坐到了很靠前的位置。
他们虽然未能符合儒门预期拿下南洲大半领土,但最终还是占领了独木川以及南洲首山,这也算是为大夏开疆拓土了,更不要提独木川以及首山自带的战略和政治意义。
当然也可能单纯是因为他们没有全权按照儒门的想法来做,而是更符合人皇帝后的想法,所以如今才有了这个奖励。
在这些人都入座安定后,再登台的就是在皇都代表三教的眾人了。
大夏皇都里三教皆有根基,居首位的当然是儒门的清水书院,其院首程圣不仅仅是儒家圣人,更是大夏的帝师!在朝堂和儒家內部的影响力都是极高的。
民间有言道:“书生不读《程集》,如何算是书生?”
而道门在大夏皇都的代表便是两松古观,其存在的时间几乎与大夏相同,据说当年大夏太祖在建宫殿时手中拮据,两松观掏出了一笔灵材用来赞助,太祖没什么可以赏赐的,便亲手为其种了两棵松树,言道:“此二松当与大夏国运同寿。”
如今那两棵松树依然健在,每逢新帝登基或者大寿还要前去两松观祭拜呢!
至於佛门,法华寺是佛宗少有的在婆娑洲之外名声外显却被留存下来的寺庙,这要归功於大夏皇室的帮助,至於为什么帮助,那就见仁见智了。
最先登场的便是法华寺的住持,说来好玩,这位老和尚与不夜楼一样,都是皇都三绝景之一。
据传皇都里的孩子凡是有佛缘的,基本都见过他,甚至有时候他还会一个人跑到皇都外面的村子里寻找有缘人。
老人家一辈子没別的爱好,就只热衷於忽悠別人出家,因此每年都会因民事纠纷被衙门抓进去几次,据说还曾被孩子家属挠破过禿头,也不知他是怎么修的金身。