“青阳虚映,曜日回灵。神虎辟邪,飞天流铃。摧奸减试,万魔束形。九微回道,八威摄精。千真校录,三元荡清。左啸中黄,右策六丁。七转八合,周旋天经。圣化巍巍,三道顺行。庆云流布,合景黄庭。”
只见七房之中,已经开始排练了。
上坛一个李郸道主持,中坛四个,下坛十二个,各自有人主持。
虽然是模拟,但依然有诸多神异,不能乱来,因此李郸道以法器代神派,将模拟醮会产生的异力,用于祭炼法器。
李郸道亲自把控,作为遍知真人,哪个念错了经,哪个搞错了仪式,李郸道立马就能知道。
因此这些人,此前说经文科仪过关,其实就是七七八八,不能十分精通,但在李郸道这里,差不多,便是差很多。
便加强练习,熟读经文,改正仪式。
反而叫那七房,以及跟七房息息相关的庶出子弟,都心中暗道:“这也不是年纪大的老学究,怎么一个字嘴巴念快,嘴瓢了,都被他揪到了。”
李郸道其实也是有胜负心的,不可叫天下人小瞧的。
特别是参加的经团有二十四个之多,自己哪里能落后
因此操练完了第一部分,就操练第二部分。
“丹灵朱火,炎霞激风。赤轮刚运,天光八冲。迸威包罗,交变万方。流金豁落,群魔灭踪。辟奸破妖,明耀元功。金符召制,蹑云策龙。谣歌庆会,散花太空。神化冥运,四极安隆。伏御帝前,罔有不恭。”
罗天大醮分为“早朝,午朝,晚朝。”三部分科仪。
李郸道因此要在极短时间内,将三部分科仪全部贯通。
说实话,李郸道其实也不熟悉,只是如今博文强记,又善能领悟。
一直操练了七日,李郸道才满意。
此时一鼓作炁,无有停顿。
而祭炼的几件宝物,也得醮会之精髓,暗得神灵加持,更具灵性。
然而距离罗天大醮也不过两日。
不过李郸道也不打算训练下去了,反而开始讲起了法门。
然而龙虎山其实是符箓派,内丹也走,但并非主流。
不过李郸道的理念新颖,所见识也是不仅仅于一家。
而且古代道家各个都是秘传,少有揭示于人的,许多东西又是隐喻的,又是自创专业名词汇的,少有像是李郸道这样知道各家道法,不亚于半部道藏的。
而就算有这样可以编修道藏存在的,也不会如此公开讲道。
李郸道讲法,浅显易懂,不用隐晦之语,必要之时,亲自演示。
虽然只是以指点修行为主,却也或多或少将自身理念,传播。
而这样的讲法,自然不仅仅是七房张家人听到,这里居住着上万号道人,有的没房子住,不少露天打坐的。
偶然听闻,或与自身理念相合,或相冲,总是要来听一听,辩论辩论的。
“初心为真,变幻即为假心;始意为真,计较即为假意;至情为真,乖戾即为假情。所谓初心者,即固有之心也。”
李郸道徐徐开口:“人生来便有元神,并非修得,这点元神本质便是纯阳,精炁完满不泄,自第一次呼吸开始,便接触后天,因此渐渐杂了纯阳。”
“老君曰:赤子骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。”
“赤子出生便是双拳紧握,而人死去,却是撒开双手的,赤子没有男女之欲,却也经常阳起,这是先天之精盈满的缘故,终日嚎叫,却不气短,是先天之炁完满的缘故。”
“因此,如何长生不死,便是保持赤子的状态。”
“而修行,从三处入手,一为先天之精,二为先天之炁,三为先天之神。”
“先天之神,便是元神,元神与识神相对,识神强则元神弱,而初生时候元神最强,死亡之时最弱。”
“元神乃是贵生,识神却趋于毁灭,死亡。”
“故欲修元神,先克识神,是为心猿意马。”
此为性功之要。
“而另外,先天炁,和先天精的修持,便是命功了。”
“命功也是如此,婴儿时候最强,死亡之时最弱。”
“可能,有人就要问了,婴儿柔弱,如何称之为强不应该是二三十岁最年富力强吗”
“实则不然,老君曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”
“婴儿之柔,只是外在之表相,其先天之精炁神,圆满,不亏不损,纯阳如一,是为至刚。”
“为何越长大,越不纯净先天之精,反而变化为后天之精,先天之炁,变作后天之炁呢”
“只因三盗。”李郸道开口:“万物盗取天地之炁,人盗取万物之炁,万物又盗取人之炁。”
“天地孕育万物,包括五谷,人吃五谷,而人也因天地六炁,而衰老,生病,死亡。”
“反而不如婴儿一样完满。”
“所以许多邪法之人,喜欢用婴儿炼功,这是为我们所不齿的,见之可杀,不算犯戒。”
“如何修炼到婴儿一般,或者停止身体之中的炁,被天地万物盗取,便是我们修持的内容。”
“炼神派认为,身体之衰老不可避免,只能元神解脱,故修阳神,古代尸解仙便是用的此法。”
“丹鼎派认为,有一种长生不死药,可以让肉身不死。”
“当然,长生不死药,我也只是听过名头,见过伪丹,没见过真样子。”
“而我却认为,性命合一,才可算是真正的合一。”
“前面说了三盗,可代指天地人。”
“若单单有天,想来地的概念就是虚无的,人也是自然是不存在的。”
“若单单有地,没有天,那便是永恒的黑暗,人也是没有的。”
“而天地人,既然缺一不可,那是不是精炁神也不可偏缺呢”
“因此,便有数种修法,其中精炁,为命功,元神为性功,主要问题,就是先修性,还是先修命的问题。”
“那李高功认为是先修命,还是先修性”只见下面听讲之中,有一垂垂老者,竟然也是地仙修为,不知道何时,在李郸道讲课之时在此盘坐下来。