春节对于华夏人来说是一个重要的节日,家是合团圆,国是举国欢庆。 路上皆是是匆匆回家团圆过年的人们,对于忙碌了一年的人们来说,春节也是一个放松的时节,都纷纷的放下了工作,彻底的放松了下来,三三两两的走亲访友。 尽管何幻珊现在很虚弱,但仍然免不了年底的请吃,我和何幻珊是一周星期没有在家里沾过东西,李伟、张成、孔力、吴老板,还有李阳家是排着队请吃,这也是没有办法的事,而李阳家里团年是非得把我家里的八人一鬼全部给拉了过去,本来前面他们请的时候就叫全部都过去,是我感觉有些不好,就由我和何幻珊去了就行了。 到了年三十,就是我家请吃的时候了,吴老板是知道我家的人多,大清早就的派了三个厨师过来帮忙,其实不是帮忙,完全就是主厨,而我母亲和妹妹则成了帮手了。 过年有很多繁琐的规矩,整个年农历的腊月二十三就拉开了序幕。腊月二十三开始祭灶,而腊月二十三也是民间传说中的小年,也就是过年开始。 祭灶,是一项在华夏民间,特别是在汉族中影响重大的一项习俗,旧时,几乎家家都供有灶王爷的牌位,人们也尊称这尊神为“司命菩萨”和“灶君司命”,传说中他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王君”,主要就是管理各家的饮食。而灶王爷则是在每年的腊月二十三日就会回归到天庭,向玉皇大帝报告人间的一切,再由玉皇大帝根据汇报来作出来年的决定,也就是关系每一户第二年的运势等。 送灶的习习俗在我国南北各地都极为的普遍,著名的文学家鲁迅先生也曾在《庚子送灶即事》里面作诗提及:只鸡咬牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。文中的咬牙糖即为供奉给灶神的糖,就希望灶君能吃此糖,从而粘着牙齿,以致于在向玉帝汇报的时候开不了口,也就少说人间的坏事,让大家第二年能过得好一些。 把灶王爷给送走了以后,就开始逐渐的写春联和贴春联了,汉族民间讲究是有神几贴,每门必贴,春联的内容也为祈福为主,最重要的春联则体现在每一户的大门之上,或抒情,或写景,内容也是十分的丰富。 今年我是把写春联的任务交给了李阳,也算是对他的一个锻炼,但李阳出没有让我失望,写出一幅中规中矩的春联来,也是代表着他的内心的想法。 李阳写的上联为“一门天赐平安福”,下联则写道:“四海人同富贵春”,横批:梅萼增福。看似一幅的春联,却代表了李阳的内心,我知道李阳的想法,现在全部人都是希望何幻珊能早日好起来,而李阳对他师娘的更是盼望,也借此春联表达出他的想法。 腊月二十四,即为大扫除,也就是家里除尘日,古农村,家家户户都没有烟囱,一年的做饭等烧柴形成的烟尘就聚集在屋内,就有了腊月二十四的大扫除,也就是把屋里进行一次彻底的清扫,干干净净的度过一年春节。 “腊月二十四,掸尘扫房”的风俗,由来已久,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的习俗,而又按汉族的说话,“尘”与“陈”同音,过年扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切的“穷运”“晦气”统统扫出门,使来年更加的好,这一习俗是寄托着民众破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 腊月二十五是接玉皇的日子,在腊月二十三日送走了灶神之后,人间便处理于无神状态,,也百无禁忌,人间也出现了许多的混乱,而玉帝在得知了这一情况后,便决定亲自的视察人间,然后来确定人间来年的视之祸福,所以在腊月二十五这一天,家家的起居、言行都是十分的谨慎,都怕得罪了玉帝,导致来年没有个好的福缘。 腊月二十六这天为洗澡洗衣的天,也就是除去一年的晦气,迎接新年的到来,而腊月二十六洗浴称为“洗福禄”。 转眼就来到了腊月二十九日,这日称为小除夕,而家家户户也于这于分别拜访,这种相互的拜访称为“别岁”,也就是在这一天就代表告别了旧的一年,告别了旧岁。 通常在腊月二十九就会焚香于户外,烧上天香,通常这香要连续烧上三日,向上天祈求来年的平安幸福。 大年三十,也是最为重要的一天,一年的最后一天,隆重的祭祀也是在今天进行,这时我家里已经是热闹非凡。何幻珊的家人,我的家人,朋友都聚集在一起,也就为大家能团聚一下,欢乐的吃团年饭。 但我作为道家人,还会有一堂别有重于生面的祭祀活动,不光是祭祖,也要祭祀祖师爷等一干人。 整个祭祀仪式以我为主,本来我是让师兄主持的,但师兄则说不以年龄为尊,以能力居之,而且又是我的房,还有我带有徒弟,所以祭祀就让我主持,我也没有多少话可说了,只得主持这一仪式。 这一日,我家的来客则由父亲作主接待,了凡协助我父亲,在一旁端茶倒水的,确实何幻珊太过于虚弱,也不适合做任何事情,则于她的伯母等一干人陪着休息。 我和师兄带着李阳三人,起床后就沐浴更衣,穿上道袍,设香案于院中,开始了道教的年祭。 年祭的目的就在于告诉教门的祖师爷们,此门有后延伸着本派的传承,以便日后对本派弟子的照顾;另一方面就是进行祈福,以保来年风调雨顺,诸事平安顺利。 这是我们一年来穿戴得最为正规的一次,沐浴过后,我们三人
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