下午我把李阳给叫进了房间,单独的给他讲了一些规矩,让他上山的要听师伯的话,好好跟师伯学东西。 我也知道师兄上山后会怎么样对他,也就是我那个时候学道的翻版,我也在担心这孩子上山后能不能吃苦,毕竟是城市里面长大的孩子。 第二天天一亮,我和师兄就带着李阳回到山上,简单的给李阳举行了入门仪式后,就算把李阳托付给了师兄,我顺便回了家看了下父母和妹妹,见没什么事我又返回的县城。 我心里牵挂着天然呆的事,进空间竟然没有找到他,也不知道有什么事。 回到县城后我就立即回房进了空间,进入空间后,天然呆仍然没有在第一时间出现。 不过在房屋的前面出现了一个小水池,难道天然呆在忙着挖水池,还想着养鱼?看到突然出现的水池我也就放下心来了,至少证明天然呆没事。 不一会儿,天然呆一身泥的出现在我的面前,总算是看到人了,这下也该放心了。 看到天然呆那样子我就想笑,浑身是泥,只有两个眼珠子在滴溜溜在的转着。 “你在干嘛呢,天然呆,怎么把自己弄得浑身是泥。” “那个唐氏说在里面弄一个小水池,然后养鱼,种荷花,很不错的,我们就开始挖水池。” 当真挖水池养鱼呀,还荷花,我看你去空间里面哪里找去,又得需要我给你们弄种子吧。 “你挖个水池也没有必要把自己弄得满身都是泥呀。” 原来昨日我进来的时候,天然呆带着一蛇一人跑到深处去了,说去巡逻一下 个空间,看看里面的情况,就没有听见我的叫声,人参已经收获了一季了,据天然呆讲,收获的人参也相当于外面的五十年的。 我觉得是年份还是少了点,就让天然呆不要收这么早,让他全部达到百年时才收获,可以单独弄点年份更久的。 天然呆则问我看没有他给我的《道德经》,那可是好东西,我藐视了他一眼后,觉得《道德经》我都能背了,我还不知道么。 见没有什么事,我就带了几支人参出了空间。 人参我先不着急处理,这样 我也不好说清楚出哪里来的,而且还是五十年的,这样拿去给李老板的话,很说不清楚,就干脆先自己用,我准备下次回去的时候给父母带支回去。 既然天然呆叫我看看他给我的《道德经》,那我翻出来看看吧。 取出书来,看着天然呆扭扭捏捏的字,心里感觉到好笑,还真是难为他了,这么厚一本《道德经》,写下来也要几天时间吧。 翻开书后,看到里面的《道德经》和我们平常看的不一样,不是说内容不一样,这本书上密密麻麻的写满了注释,我也不知道天然呆是怎么做到的,这些注释是从哪里来的,是他领悟的? 我静下心来慢慢的观看,觉得他的注释确实很经典,也更深层次的领悟了《道德经》,对道的参悟更彻底。 有道无术,术尚可求。有术无道,止于术。 道是内心的境界如禅,术为外在的修为如武学。道是术的基础核心,术是道的外在表现,有道才能成就更高的术,有术无道只能是普通的人。道为本质,术为表象,道心不变应万变,术可千变万化。大觉者,洞悉世界瞬间变换,轻易的顺变应变,却符合事情的逻辑规律,这就是道术的体现,所谓的道法自然来。 而道生一,一生二,二生三,三生万物,则是道产生的道,一即是道,道又产生了二,二即是阴和阳,有阴和阳后就产生了变化,即为三,阴和阳再产生世间万物。 人生看似是一个生老病死的过程,其实就是物质的阴阳表现,在世时为阳,死后为阴,阳极生阴,阳至生阳,世间变化无穷,而又遵循着道。 悟道,即是感情自然中事物进行的轨迹,触摸那看不见摸不着的道,比如风刮过来是有一定的轨迹,而悟道就是去捕捉其中的轨迹,发现其规律,某一天你参悟透了风的轨迹和运行规律后,你就成就了其中的一条道了。 术只是道的一种表现,也就是运用了道的规律,领悟了高深的道后,术才能更加的丰富成长,当领悟了风的运行规律和轨迹后,我们就可以运用风的能力,而运用风的能力就是术。 看来天然呆,对《道德经》的理解,参悟真的是达到一个很深的深度,我们都太肤浅了,都只停留在了文字的表面。 我现在被这本注释后的《道德经》深深的吸引住了,对于悟道也有了一个更高的认识。 “常有欲以观其窍,常无欲以观其妙。”人们带着欲望的目的去观道,有欲望即有自己的认识、知见去观察道,而人的知见是有限的,观见的只能是自己知识见解的道,而不是本身的道。但一个人如果没有欲望的去观察道,就没有偏执,没有抵触,只有容纳接受,这才是正直的悟道,道才会融入到观察者的身心或者说是观察者的身心融入到道中,也就是合一,同于道,合于道就是悟道。 悟道其实就是去发现自然事物发展的规律和运行的轨迹,体悟世间万物,感悟众生心即是也。 道看似玄,其实也就是在我们生活当中而已,世间处处都是道,只是怎么去参悟,这才是我们需要做的。 我现在修行的只能说是小道,而且只是一些肤浅的道,根本就没有融入到真正的道,都是在走别的人路,师门的传承也好,别人的注释也好,那都是别人感悟出来的道,真正修道就得走自己的路。 每个人的见识都是不一样的,领悟出来
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