叶荣耀和柳箐箐走进大昭寺,首先进入的是一处天井式的院落,在院落东侧有数排酥油灯。
即使现在是白天,这些酥油灯都点着,佛家特别讲究长明不灭,自然有专门的人给这些灯添加酥油。
在这后面,就是大昭寺主殿的正门,大昭寺最早的建筑都是从这里开始,然后慢慢地扩展的。
同那些虔诚的信徒不同,叶荣耀和柳箐箐就是游客,四处打量着这周边的景色。
不过跟很多寺庙一样,这大昭寺里虽然人很多,可却非常地安静,每一个人在这寺庙里,都被这庄严的气氛压着不敢大声说话,生怕自己的声音惊扰了诸天神佛。
藏传佛教在这里已有1300多年的历史,说起来,它的发展演变繁复曲折,门派宗系庞杂众多,教义教理繁琐委曲。
进入藏西高原,这里的环境、氛围,无不深深烙着佛的印记。
最粗浅的表象看,这里的寺院和曾经去过的名寺古刹比起来,真不怎么起眼儿,殿堂不够雄伟,庙宇不够阔大,但是它们和僧俗信徒们的关系或者说距离,却似乎很近。
藏传佛教地区,寺院非常多,就如同在南方的教堂,只要是有信徒的地方,就会有相应礼拜、祷告的设施。
除了舍家弃业前往心中圣地朝圣以还平生夙愿外,教徒是随时可以在就近的寺庙里转经拜佛的。
这里的寺庙对游客是要收取费用的,可是对于那些朝圣的信徒却是免费的。
在这一点上,基本上没有游客会有抱怨的。
在茫茫藏西高原的朝圣途中,留下了多少磨破的鞋子、手套、羊皮围裙,护手木板,以及死在半路的无数朝圣者。
倒下的人,会被同伴带上他的一颗牙齿继续前进,在抵达终点后把它嵌在大昭寺的一根柱子上,代表他完成了此次朝圣。
那柱子,在黑暗的大殿里看起来和其他柱子没什么不同,只有在光线滑过它身体的时候,才能看到上面白森森地布满了骨钉。
如此虔诚信徒,为了自己内心的信仰,可以无视山高水长,无视千难万险,离开家门向着圣地,一步步用身体丈量信仰的距离,最终换来灵魂的轻盈……
这种毅力,这种魄力,这种执着,这种忍耐,这种虔诚,无论是哪一种都值得人尊敬的。
这里的信徒是虔诚,这里的寺庙在叶荣耀看来,也是大家心目中寺庙的样子。
要知道在华夏其它地方的寺庙进香,一柱高香动辄成百上千元稀松平常,一毛钱、一块钱是拿不出手的,也买不到一柱香,寺庙里的和尚会鄙视你。
在华夏很多地方,寺庙已经完全商业化了,甚至里面的和尚都已经不是真正的六根清净的和尚了。
可在这里就不同,叶荣耀经常看到有信徒拿出几毛钱供佛。
如果你连一毛钱都没有的话,这些信徒都可以堂而皇之地从供奉箱里自行找补,绝对不会有人说什么,也不丢人。
即使没有金钱供奉,信徒从家里带来自制的酥油,添入佛前的酥油灯也是一样的。
“老公,我们进去拜佛吧!”
在大殿门口,柳箐箐小声地对叶荣耀说道。
这次藏西之行,柳箐箐是要来求子的,那自然是遇庙就入,遇佛就拜了。