孟子曰:“天下之言性也,则故而已矣1。故者以利为本2。所恶于智者,为其凿也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。”
注释
1 故:故常之迹,指事物在运行中已表现于外的现象。
2 利:顺应。
译文
孟子说:“天下讲物性或人性的,只要研究已有的迹象就可以了。已有的迹象,以顺应自然为根本。聪明之所以令人厌恶,是因为它的穿凿。如果聪明人像禹治水那样,聪明就不令人厌恶了。禹治水,只是顺应水势,因势利导,看来就像无所作为。如果聪明人也能这样无所作为,那就是大聪明了。天极高,星辰极远,如果研究它们已有的迹象,千年以后的冬至,都可以坐着推算出来。”