香集佛国世界有大城十数座,每城信众百姓都在十万以上,又有农庄渔村无数,星罗棋布的散落在广袤的大地上,土地宽广均达三千由旬,总计人口上千万。
这是一个几乎完全固化的现实佛国世界,由修为几近金仙的虚空藏菩萨所创,也是顾佐将来努力的方向。
但说实话,这个世界与顾佐听说的主天界其余金仙世界差距是很大的,比如玄坛赵元帅的罗浮洞天世界,那是一个纵横均达百万里的庞大世界,不仅如此,比香集佛国世界更了不起的地方在于,罗浮洞世界有属于自己的日月星辰
对于诸多佛国世界来说,这是他们无法比拟的,他们基本上都是在共用须弥天的日月星辰。
一个固化的世界,却也是一个严重依赖须弥天而存在的神识世界,这就是为什么说虚空藏菩萨几近金仙,而非当真金仙,这一丝差别,犹胜天地之远。
当然,对于目前的顾佐来说,却是他努力追赶的目标,首先固化这一条,就拍马也追不上。
虚空藏菩萨亲自引路,来到一座菩提园中,此园名胜花敷藏宝园,七宝为地平坦如掌,无量众宝以为林树,枝叶花果皆以宝成,名花软草亦复如是,香气芬烈普熏世界。
有此间佛国高僧、修持正等正觉者、婆罗门、刹利、大慧居士等百余人围坐,恭迎顾佐上登法坛。
顾佐含笑而上,身披素色道袍,戴庄子巾,入法坛正位。
虚空藏菩萨于下首相陪,待钟磬停歇、妙乐罢演时,开口道:“星君入我香集佛国世界,已知之,已感之,今此世界具于五浊愚暗之滞,众生故生烦恼心、怖畏心,出诽谤、出恶口,此为何故”
顾佐答:“吾知何故,却不能说。”最深层的根由,在于须弥天的创立原则,涉及佛祖,因此不便回答。
虚空藏菩萨思索片刻,道:“当如何施之”
顾佐道:“失天时之月,乃怖畏者惶恐之处;无上下之序,烦忧者焦虑之缘;缺甘露之水,诽谤、恶口者之所以恼;冷热不调,热燥者如霹雳。故须净诸见犹如雨水,生善根牙犹若春泽,庄严无垢犹如花雨;显善恶行犹如雪明。”
来时,顾佐就已经猜到虚空藏菩萨的意图,听了他的问题后,干脆顺着其意指出问题的所在,即天时不调。
这就好像虚空藏菩萨问,为啥我今天心气儿那么不顺,瞅谁谁不顺眼呢然后顾佐回答,因为今天天气不好。
原本虚空藏菩萨还担心顾佐不愿讲真法,琢磨着搞搞铺垫,敲敲边角,诱顾佐上道,谁曾想人家不拐弯直接就开上来了,实在太上道了。
不论对错是非,这个回答很令虚空藏菩萨满意,他要听的就是这个,于是道:“请星君试演之。”
说到演化二十四节气,顾佐已经驾轻就熟,既是演示,就没必要搞那么大,覆盖住这胜花敷藏宝园就是,于是弹指间便是一个立春,将李十二在琵琶仙山演化的节气搬了过来。
一时间,宝园气温骤降,冰冷寒彻之中,又有万物复苏之意。
别看笼罩的范围小、威力不大,但顾佐演化之时信手拈来、毫不费力,宛然天成,令人叹为观止。
虚空藏菩萨满心欢喜,立刻将之与自己苦研两年的立春相印证,完善了几处缺失。欢喜之后,又是期待。
赶紧演化下一个啊立春我已经熟了的,赶紧啊
但顾佐并未接着演化,而是道:“我于玉清上境,听神尊秘要言语,譬如日月,其光无隐。于是归依礼足,所领要言,终不能尽,及于虚空,甚难甚难,于难不难,今蒙虚空藏菩萨摩诃萨,携彼大众,令我演教,我自思唯,不敢嘿然。”
于是说偈曰:“大法无边,不生不灭,降伏魔障,显明正要。摧诸外道,由善果故,得生自在,上道玄奥。名体深妙,不可定求,神用难思,无有定相。无有障恼,复有良医,能救病苦,自然安乐。”
于是就此偈详加解释。
这是宣讲咒法纲要,虚空藏菩萨大喜,立刻竖起耳朵倾听,默诵记之。
偈语释毕,顾佐说咒:“洞天玄微之妙,心中有咒,咒曰:三尊上真,太玄高神,阳明主春,万童开门,丹元主夏,朱紫合烟,主秋,天威六陈,北极主冬,万邪塞奸,五土秉壬,戊己天关,所摧皆灭,所向莫干,炼我七魄,和我三魂,生我五脏,使我得真,登飞上清,浮景七元,长生顺住,啸命千神。四节共此一咒,诸君可眠存之。”
虚空藏菩萨心痒难耐,心中暗道:“四节共此一咒,剩下三节你倒是说啊”
顾佐却不说了,只是以手指天:“深是秘法,即于此时见其威力,甚奥虚无,浩渺旷荡之渊。如春华敷时,群蜂尽至,色香细味,不知厌足,及其飞落,群蜂尽去。当来之世,是经流布,降大法雨,弥满其处,具足无滞,利益安乐一切众生。”
这是讲法结束的陈词,虚空藏菩萨心中五味杂陈,又是满意,又是遗憾。满意于得了个四节总咒、纠正了演化立春时自家的几处谬误,遗憾于还是立春这该死的立春。
虚空藏终于还是没有忍住:“未知雨水、春分、惊蛰何解”
顾佐笑道:“非我不说,若不眠心存咒,心畏大道,如天亢旱,不生华实,及水陆所生之物,皆悉枯悴,无有润泽,不能增长,一切诸药,无有势力。”
我今天讲的偈语、咒法诸般道理,如果没有诚心体悟,所学华而不实,入不了内髓,学了也是白学
虚空藏菩萨默然。
顾佐演化的东西,座中除了虚空藏菩萨,能看懂、听懂的人很少,这本来就不是合道以下能触及的,更别说隔行如隔山,须弥天压根儿不教人搞这些,因此应者寥寥,晕头转向者比比皆是。
座中一位大善居士更是不耐,起身道:“如来说世界,即非世界,是名世界。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,诸法从本来,常自寂灭相。汝之演化,不过泡影而已,生无所住心,弹指可破”