(一)
正因为你是一个始终清醒而且冷静深邃的人,所以你也就成为一个寻常的智慧无法安慰的人。 ≤頂≤点≤小≤说,x.道济面对你的透彻清晰的直接和平静,同时感觉到无从安慰的那种困难,和无需安慰的那种欣慰,原因也就在这里。
其实,在我们经历过的这一生里,你一直都是很孤独的。
那个时代里到处都是欣赏你的人,钦佩你的人,崇拜你的人,畏惧你的人。那个时代里到处都是嫉妒你的人,仇恨你的人,批评你的人,暗算你的人。但他们几乎全都是不明白你的人。就算是我,我有时候也并不是那么完全地理解你的。我看出了你的孤独,但我并不总是知道你孤独在哪里。
我是在后来日夜追念缅怀你的漫长岁月里,才一点一点地,越来越深地理解了你的。
我越来越理解你的时候,也就越来越爱你。我越来越爱你的时候,也就越来越怜惜你在你那个时代不被人认识的孤独行走。我就越来越深地产生了想要陪伴你的愿望。我就是这样,才能在毫无回应的刻骨相思当中,一路坚持着,走到了可以对你们完整叙述这个故事的今天。
我在这样走着的时候,逐渐也就变成了你那样的人。我也就逐渐变成了一个清醒和深邃的人,也就逐渐变成了一个在自己的时代不被人认识的人,也就逐渐变成了一个寻常的智慧无法安慰的人。
一个越来越孤独的人。
一个在越来越孤独的过程中越来越不介意这样孤独的人。
当你回答图布丹大喇嘛说,你不需要知道自己将来的命运,你说你自己会解决它的时候,你对他所展现的,就是这种对孤独的毫不介意、毫不畏惧、毫不怨天尤人、毫不自我怜惜,而图布丹大喇嘛。也对你所展现出的这种勇气同时表达了致敬和悲悯。
他当时是明白你在说着什么的,而我,当时是并不太明白你们在说些什么的。
所以,后来,图布丹大喇嘛给我们的建议是不同的。他引导着我走出我的个人痛苦,而他知道你在那一生里已经战胜了你的个人痛苦。你能够把天下的痛苦承担起来。在这一点上,你已经自己走出了道路,你是不需要引导的。
他对你的开示是,你认为解决天下苍生的痛苦,绝对存在着比“以杀止杀,以战终战”更好的方法,他印可你的想法,他告诉你,的确有这样的方法。如果你愿意追寻这样的方法,这个坚定的心愿,将会引导你,找到导师、找到路径、找到方法、找到结果,找到最终的心想事成。
(二)
此刻,距离你的死亡,还有83个小时。
你再次在大帐中睡醒过来。
你看到关文良守在你身边。
他没有发觉你醒了,他正拿着两个铜钱。在一个垫着绒布的茶盘里反复抛掷。他把两个铜钱抛了一次又一次。
你稳定了一下自己的平衡感,你用手支撑着床板。坐了起来。
关文良听到身后的动静回过头,看到你醒了,他的脸红了一下,露出有点紧张的神情。他过来帮助你起来,给你披好上衣。
你问他说:“刚刚你在做什么?”
关文良的脸益发地涨红了。
他支支吾吾地说:“在占卜。”
“占卜何事?”你问。
关文良迟疑了一下。
他低声说:“占卜我们这次行动的结果。如果行动成功,且大将军能够率部平安归来。铜钱就两枚都是正面朝上。”
你说:“看你扔了那么多次,最后什么结果?”
关文良低头不语。