荀易甩出去的奏折就是一个饵,不管五皇子动不动手脚,回头都能说成他干的。他不干,难道荀易不会派人动手脚么?自己偷走奏折,然后栽赃五皇子不就得了?
不过五皇子的确是个精明人,在荀易递折子后他立刻得到消息,暗中将折子扣留并且誊写下来,拿到自己手上。
看了荀易所言的几件事,五皇子冷笑:“这小子倒是晓得父皇的脾气。这时候递折子,不论对不对,能不能采纳,都能让父皇对他另眼相看。怎么着?他还准备入朝不成?”
五皇子面露厌恶之色,就凭荀易的关系,很明显跟自己不是一路人。他找来自己的谋士,让众人合计:“你们说,这家伙出的主意如何?”
“鹿山郡山峦起伏,土地贫瘠,一直以来都是较为贫苦的郡域。早年,便有人提出要开垦梯田,修整鹿山郡山区。奈何牵扯甚广,最后无疾而终。”
前代鹿山郡城隍不肯让凡人大肆开采山岳,以免影响鹿山郡中封印的魔头以及九寒妖狱。
但现在,新任郡城隍却支持荀易的这个想法。在妖狱被天庭监管的同时,并不需要太过担心。可以暂时拿出部分山川让凡人进行梯田计划。当然,同时妖灵们也会进行另一个绿化计划,修整荒山的风水。
“这不过是陈腐之言,不知从哪翻找来了,不足为奇。至于北方蛮族的事情……”几个谋士沉吟后说:“他从北方归来,的确对北方多有了解。他提出‘尊夷王化’的理念。在教导北方蛮族大周礼仪的同时,确保他们的本土信仰不受影响。是为消除北方蛮族的抵触心理。”
北方蛮族崇拜原始自然神,多为山神湖神这种地祇。也是不久前和龙城神决的那群神灵。既然他们不会遵从龙城旨意,保持一定自主权。荀易当然要出面帮一帮,用凡人的方法递上奏折,确保他们的地神信仰不受到威胁。当然,朝廷承认他们的合法神权,祂们也必须承认朝廷对北蛮的统治。
可以说,这一次战争中真正受影响的,只有雪狼母神这一系。但她身后是九寒妖尊,荀易哪里会放任她胡作非为?限制她的行动,实属必然。这是为龙歌减压。
“由朝廷立蛮王,位比亲王,再由北蛮择世子入京为质,这都是应有之意。”
“所以,他提出的观点……能用?”
“能用。只是怀柔安抚,德行教化,成效不显。需要十年或者二十年的时间,从下一代人开始培养,让他们认可自己的身份。”
五皇子点头:“那么,将他的奏折修改,回头本殿以自己的名义呈上,该注意些什么,不用本殿多说吧?”
“我等明白。”
皇子们平日读书,多找人代笔。这代笔之人也是有讲究的。
首先一个,避讳字眼。每朝每代都有相应的避讳字,还有对父母长辈的避讳。从荀易呈上的奏折上,“莹”“源”“钰”“茂”等字眼的避讳,成元帝能猜不出来是谁的手笔?
比如这一句“白素金秋,月明霜莹”被荀易写成“白素金秋,月盈霜晶”。很明显是避讳赵莹的名字。但五皇子的母亲小名为“晶”。假如五皇子要傻傻改一个名就送上去,这是找死呢,还是找死呢?
第二个,文风的不同。五皇子平日书写文章是什么风格,他爹不清楚么?一看自家孩子拿出一份风格迥异的奏折对卷,立马就能猜出是旁人所做。而且,这些观点计划也合乎个人风格。五皇子平日心急火燎,怎么可能想出办法,并且有耐心用数十年来影响北蛮下一代人?这种润物细无声的风格以及偏爱草木种植的观念,正是荀家人,尤其是荀易和姬令德的风格。
所以,将荀易的部分观点隐去不提。在谋士的建议下,添上一条“王道在前,霸道辅之”的观点,让成元帝派兵把手北蛮,以兵力镇守。
一个平日作风大大咧咧的主,突然蹦出一首感叹春秋,哀戚忧伤的诗词,并且说是自己作的,传出去有多少人相信?
荀易也是前往鹿山郡游历后,才有念头改造鹿山郡。
第三个,笔迹的不同。这倒是最好模仿的东西。五皇子从少时开始,便让专人临摹他的笔迹,以帮助他逃过各种功课。
将荀易对北蛮的观点修缮之后,当做自己的奏折准备第二天递上去。
他这边一行动,荀易顿时有感。
他在书房中养气作画,旁边任婰正温文尔雅给他添墨。荀易的画,只有任婰懂得欣赏。