宇宙是多次元的形态。不论异域和天庭,都有无数重世界叠在时空之中。唯一的不同在于,异域将世界的诞生自主化,宇宙本源自动诞生一个个世界,促使诸神在这个世界中发展。
而天庭反过来,诸神将宇宙本身塑造世界的可能性冻结,由诸神效仿造物主创世。因此,众多神主诞生无数重天世界。缺少自然造物的鬼斧神工,但也减少宇宙因此而平白损耗的源力。
一位先天神人的重天世界,就可视作一方宇宙的种子。当大宇宙破灭后,种子就会在混沌中撒开,最终再度扎根,演绎自己的宇宙。
这就跟蒲公英的种子散入大地一样,运气好的重新落土扎根,运气不好的直接失去生机,无法将母体的信息传承下去。
天庭早已预感到宇宙末劫的降临,因此作出好几种应对。其中一种,储蓄宇宙自身的本源,尽量由无上神人在混沌转化本源,替代一年之中的自然循环。这正是天庭法则严谨的缘由。每一缕元气的运用,天庭都是精打细算。
另一个,正是在宇宙大破灭后,为诸神乃至天地寻找一缕生机。九重神主道应运而生,效仿造物主创造新世界。在宇宙毁灭后,诸神纷纷进入混沌,运气好的人或许可能在混沌中开辟新世界,将曾经的文明重新传承下去。
就连弘圣之书记录的天庭文明,也是为此做准备。当宇宙破灭,每人一本弘圣之书的拓印本,用来在新世界复兴天庭。
炎帝,从一开始就知道宇宙即将毁灭的大灾劫。他正是为平息灾劫而诞生,为此而努力的天帝。
历经炎黄两代,天庭对世界的创造可以说研究到骨子里。各种奇葩世界的创造方法在天庭都有记录。一尊尊无上神人都有自己的专属宇宙。
曾经的司命大主神,目前的元劫天尊。他也拥有着自己的小宇宙。当大宇宙毁灭,他的宇宙就会飘入混沌,形成一个真正且独立的宇宙。
九重神主道的极限,当今无上神人的的宇宙如果放入混沌,有十分之一的概率可以变成大宇宙。不过死亡率极高,大家不愿意轻易下注。
所以,不是逼到最后关头,绝对不会带重天世界离开。
目前,荀易的泰乙界只是三重世界。但依照荀易现在的地位,手头有好多神人送来的相关书籍。《世界宝鉴》《创世大图录》《造物主心得》等等文籍,他手头都有。
坐在树下,荀易捧起一本《创世大图录》:“这里有一种世界树体系,你们觉得如何?”
以树为主体,支撑世界本源,形成法则循环。
闻言,任婰也拿出一本书,这本书记录她出生到如今的智慧和心得。她翻开书籍,自动飞出三道金光演绎三个截然不同的世界。
“这是我们那里曾经的三个世界,都是以世界树为体系,我这里有它们的历史演绎。”
以史为鉴,可知兴替。
荀易看向三世界。
第一个世界中生长着无比粗壮的青藤。藤蔓连通天地,诸神居住在藤蔓之上的神界,而凡人则在大地上建立人道文明。每当凡人想要长生、力量,都会开始攀爬藤蔓,前往神之国度。
有天神许诺,当凡人通过藤蔓来到天界,就可以享受和神灵一样的权柄。力量、生命、权柄……一切美好的东西都在神界。
“然而,最终天地分离,藤蔓难以勾连天地。随着天地两极的运动,导致藤蔓断裂,天地随之化作两个新世界。在虚空飘荡数千年后重新联系时,人界已经走上和神界截然不同的道路,最终无法再度融合。”
这个世界的弱点太明显。
任婰又指向第二个世界。这是一颗巨大的乔木。它支撑天地,四时运转,五行变化,统统都在树上运作。每一片树叶象征一个凡人的生命,上面的脉络象征他们的命运。每一朵花卉象征修行者的一生。花落即死,而如果花谢果成,则意味着成神。果实是神灵的象征,意味着世界树的种子。当成神后,就可以在世界之外活动。
其中有四颗硕大果实,代表地火风水。