【你求神,说明你相信这世上有神。神不帮你,那,你就成为自己的神!】
汉唐写抗战,因为心中有热血。
口径之下,遍地真理。
先辈们抱着什么样的理想,捱过了怎样的至暗时刻?又付出了多少鲜活的生命,去填补那巨大的火力差距,去推翻那所谓的‘真理’?
如今,山河盛世!
与我辈而言,温衣足食、娱乐消遣,都是平常。但在彼时,先辈们并不知道自己的牺牲,是否能换来他们想要的结果。
黑暗中前行,需要‘无论前路如何,吾亦一往无前’的勇气;更需要‘这片土地乃生我养我之所,亦可为我埋骨之所’的骨气。
不惧!
不跪!
不退!
!
华夏儿女,从来都是这般炽热,这般顽强。
百年前如此,千年前如此,万年前也如此。
很偶尔的机会,刷到一条视频,一位西方学者在自己的公开课上,向听课者展示了东西方上古文明。这位西方学者说,中华人有着全世界最独特也最强悍的生命力。
全世界各洲各国的神话故事里,人族是隶属于神的子民,是神族战争的牺牲品,是被神力操控的棋子。
但在中国的神话体系中,却有颛顼[绝地天通],有禹王赦令神族擒拿为祸人间的精怪,连创世神级别的应龙庚辰都受禹王之邀,前去降服淮水水神无支祁。
同样是灭世级别的大洪水,西方人靠上帝制造的诺亚方舟,才得以延续。而在中国传说里,第一个治水的鲧窃取了天帝的息壤却因此被杀,最终靠凡人自己的力量去治水。
在中国的历史中,有秦王统一祭祀,历朝历代帝王可赦封山神正统,杜绝异端邪神。
天子指的不是神明之子,而是天地之子。中国人拜的是‘天地君亲师’,而非某个教派。所以,从这个层面上来说,华夏民族早在四、五千年前,就脱离了神的束缚。
华夏传说中的神,是可以杀的,如果那个神造恶。神还会被褫夺封号,如果那个神得封而不作为,或者滥用神力。
这种不靠神的民族特性,让中国人在灾难时、逆境中、危机下,有直面现实的勇气,有奋起拼命的决心。
所以,汉唐写山海,仍然是因为心中有热血。
上古画卷中,华夏民族曾与神明并肩而战,也曾毅然斩断与神明的联系。
在体长动辄数百甚至数千米的山海巨兽面前,人族也不曾被彻底打败。
后羿射杀巴蛇、禹王斩相柳一头。
你看,我们在没有神明帮助的情况下,非但没有因此而灭绝,反而成为了自己的神!
汉唐想写瑰丽壮阔的山海界,想将那一个又一个神话传说,那些无法证实是否真实存在过的上古历史,重现于书卷之上。
但如果只是重复《山海经》中的记载,那恐怕会变成中译中、可读可不读的无趣故事。
所以,汉唐大胆地尝试一次改变。
用不一样的世界观,去塑造一个不同的山海界。
随着时间推移,数千年之后的山海界,会是一个什么样的画风?
在一个生存环境极其恶劣的世界里,人族如何存续?
围绕着这两个问题,汉唐构思了几十种可能性,最终,找到了目前这个世界观——赛博山海。
汉唐的笔力不够,即便再努力,所呈现出来的文字,自己还是觉得不够将心中勾画的那个世界完全表达出来。
但,渐入佳境。
随着故事推进,剧情发展、人物出场,脑海中的赛博山海界,已经越来越清淅,文字也越来越顺畅了。
糅合了科幻与神话的山海,将会有东方克苏鲁、机甲战巨兽的画面,也会有人族修行、基因解码的元素。
这次,汉唐的感言很简短,因为所有的倾诉欲,都写进了山海里。
故事从‘又东五百里,曰浮玉之山,北望具区,东望诸毗。有兽焉,其状如虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人’开始......
远古的祖先,在山海巨兽的顷碾下,以凡人之躯与神明比肩而战,为后世筑起钢铁城池。
而今,华夏人将再次战一场、杀一回,成为自己的神明!