第一百三十四章月亮惹的祸
道教宗旨是“外物弃智”、“忘富逸贵”、“不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉”,与世俗不合。可在集权君主制度下,不臣之民是不容于世的,必定要为政治服务,才能有其生存的土壤。
于是,历代大家不得不作出妥协,这种妥协在于承认并遵守礼教的规范,创出‘君权天授’的理论,强调强调君主的权力不属于他个人所有,他无权禅让给别人。历史上朝代的更迭是天命转移的结果,是上天的意志在起决定作用,因此,君主应该“事天”,按天意办事,祥瑞灾异就是神圣的天对君主治政满意与否的回应。以此达到规范既定的政治秩序,树立君主的权威,达到自己能生存于世的目的,获得生存的空间
赵佶本想用礼仪复古教育人民,可是折腾了多半年就因为扰民太甚,得不偿失而不得不终止了。此事极大的刺激了他,自感没脸见人,打算励精图治,重新振作起来整顿朝纲。这马上引起了朝中几位执政的担心,这皇上要是当家作主了,他们就得靠边站了,再说亏心事做多了,也怕撞到鬼。几个家伙一商量,还得给皇上找个事儿做。
几位执政加上内廷的哥们儿立刻联起手来忽悠皇上,提出新的合理化建议:希望皇上沿用真宗皇帝的国策,神道设教的办法,用道教教义训导百姓,建立太平盛世,王道乐土
这个建议对赵佶来说是久旱逢甘露,正搔到他的痒处,因为他经常跟大臣们吹牛,他还是端王的时候,就曾梦游太虚,与太上老君同坐大殿上论道,最后离别的时候,老君拍着他的肩膀语重心长的说:“地球将要毁灭,你要去拯救全人类,我教复兴寄汝一身”自此以后,赵佶常常在梦中去见三清尊神,与玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君,与其下棋论道,俨然以道教最高领导人的嫡传弟子自居,这当然也不排除他想通过这些提高在诸皇子中的地位。可此时他不过只是刚刚达到‘信’的初级阶段,离迷信还有点差距。
不过有了基础,事情就容易的多,蔡京等人一边内外交攻给皇上洗脑,一边又发动门人寻找‘真神’,这样礼部尚书强渊明、太仆卿王宜推荐了王老志,他‘精通’冥通降真的法术,能使活人与亡灵相通,能请神仙下凡,一封宫闱密话成就了他的威名,镇住了皇上。在这些人的不懈的努力下,皇上终于一步步走进了神的殿堂。
一般人走火入魔不过是摔盆子砸碗打老婆,大不了就是跳楼自残寻找‘真理’,一国之君要是钻了进去,事情就大了,先是祭天大典看到了天宫众神,马上大兴土木建起了迎真观,亲自作文,昭告四方。为了完成上天的嘱托弘扬道教,赵佶又亲下手诏,让学道之士进入州县学府深造学习,学习内容以《黄帝内经》、《道德经》为大经,以《庄子》、《列子》为小经,同时要兼通儒书,合而成为大道,同时还依照政府官员的品秩,亲自改定道官道职,安排道众进了政府,当上了公务员。
再说赵佶来到凌霄宫,召王老志请他指点迷津。王老志现在依然不改布衣麻履的打扮,随住在丞相府,却还是粗菜淡饭保留着世外高人的范儿,没被尘俗沾染丝毫的样子,可他名头很响,皇上钦赐洞微先生。
“无量天尊,圣上招小道有何事?”王老志宣了道号稽首道。
“先生,官家近日为家中之事烦扰,想请先生指点一二”童贯很懂事,送上香茶,替皇上问道。
“请言”王老志颔首道。
“数年之前,二皇子在宫中落水身亡,可恰逢彗星临空,他竟起死回生,宫中便起传言,说二皇子被凶灵附体,有妨宫中诸人。圣上边安排其赴襄邑养护,今已多年,圣上思其甚切,想召他回京,请问先生可否?”童贯问道。
“请问生辰”王老志说道,童贯赶忙告之。就见王老志已然入定,双眼微睁,念念有词,忽然睁开双眼急道:“咝…圣上还是快召二皇子回京,我入地府上天宫,遍访诸仙,才探知其有仙缘,那日二皇子被奸人所害,天帝为其不平命金仙搭救,却因愚夫妄言,被逐出京数载,饱受冷落,天帝震怒,即将降下灾祸”