东汉建安元年的五月份,此时距离曹操祭天出师之日已经过去了二个多月,二个多月之内,能征善战的曹军不但平定了青州黄巾,同时还夺取了青州的北海国以及整个徐州。
时至今日,相比出征之时的兖州三国四郡七十八县,此时曹操的领土已经拓张到了徐州直到青州北海,麾下共有三州七国六郡,共一百五十八县,麾下士卒,将近五十万,谋臣如雨,猛将如云,威震天下。
徐州城门处,此时离曹操入主徐州,已经过去了数日,数日的时间之内,曹操除了继续加强在徐州的统治之外,就是迎娶了糜竺之妹糜环,由此取得了徐州城内大小世家的初步信任和支持。
同时领兵占领下邳国的曹仁以及占领广陵郡的太史慈,都传回了好消息,广陵郡和下邳国在曹军大军兵临的时候,没有进行任何的反抗,而是直接投降与曹军。
其中下邳相笮融的投降是最快的,根本没有出现曹操想象之中的反抗,之所以如此,其实和陶谦的出卖也未尝不是没有关系。
徐州得到初步的安定下来之后,曹操就准备率领着将近二十万曹军回师兖州,在徐州则是留下了将近十万曹军由夏侯惇率领,驻守徐州。
“元让,你过来。”
城门处,随着原徐州大小文武一同出来,恭送曹操回师的夏侯惇,闻听曹操的传唤之后,卸下腰间的兵器,来到了曹操坐在的战车之中,俯首抱拳道:“主公有何吩咐。”
“你成为了徐州牧之后,重点监督曹豹,此人此时心中必然生有怨恨,要不是他太过于谨慎的话,我早就将他处死了,但是凭借他的性格,这样的谨慎不会太久,一旦他有任何异动的话,只要不引起徐州大规模的混乱,我许你可以便宜行事!”
“末将领命!”
夏侯惇没有多问,曹操也没有多说,因为他们心中都明白这个便宜行事是什么样子的,说白了,只要夏侯惇能够保证徐州不会生起动乱,那么处置曹豹,就可以不用经过正常的程序,可直接处死。
“还有一件事,那就是陶谦在位之时修筑的所谓大浮屠寺,我要你领兵,将其给我一一的铲除干净,我的领地之内,不需要佛教!”
到底要不要留下佛教,曹操一开始是有考虑过,而最后的考虑结果,就是彻底的清除佛教,佛教有没有好的地方,那肯定是有的,其他不说,导人向善这一方面就很不错,但是相比佛教带来的危害,这一点小小的好处就不太重要了。
先不说佛教大兴之后,对于国家财政、人口、兵丁等各方面带来的影响,光是佛教所提倡的今生来世,今生所受之苦,来世必然得享福报,以及佛教教义之中,暗藏的逆来顺受,这些都足以让曹操下定决定尽数铲除。
什么是苦,假如外敌入侵也算是苦的话,岂不是倡导他们不要反抗,而是要受尽此等苦难,换来来生之福,有这样教义的佛教,曹操除非傻了,才不铲除他。
后世有人认为儒教统一中国,是中国的大灾难,但是在此时的曹操看来,他十分庆幸古代统治中国思想的是儒教,而不是佛教。
看一看被佛教统一的印度,从古到今,几乎都在外国人的统治之下,从公元前六世纪末期的波斯人、希腊人,再到公元前二世纪的塞人、安息人、大月氏人,而随后的阿拉伯人、突厥人、葡萄牙人、荷兰人、英国人等,这些外来民族,先后统治印度不短的时间,在此期间之内,印度人掀起的起义,几乎等于零。