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笔趣阁 > 天下藏局 > 第七百七十八章 佛本是道
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第七百七十八章 佛本是道

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        夏禧说:“里面什么宝物都没有打开密码箱之后,只有一张照片。照片上是一座七层的砖石塔,被寒冰给覆盖着,隐约可见塔身有不少梵文。照片反面还有一行字,写着神农架广寒宫寒冰浮屠,天下奇宝。”

        我诧异不已。

        神农架确实有一个广寒宫,通俗的叫法是冰洞,地址位于神农架宋洛。

        这地方很神奇。

        夏天洞外温度在二十七八度以上之时,洞内却开始呼啦啦结冰,山缝的水渗透出来,沿洞壁形成一道道冰帘,向下延伸可十多米之长。

        实际上,就是小气候形成的一种神奇物理现象。

        但传说是神农氏为了在夏天储存食物,给此洞下了神咒,导致冬夏颠倒。

        当地的百姓常说,天下有两个广寒宫,一个在天上的月亮里,为主宫,一个在地面的神农架,为副宫。

        不过,这个冰洞都已经开发成旅游景点了,怎么里面还可能有什么寒冰浮屠

        夏禧看出了我的疑惑:“已经开发成景点的那个冰洞肯定不可能有寒冰浮屠。”

        “但神农架历来无比神秘,指不定在大山里面还有更大、更为诡异的广寒宫,里面存在着这么一座寒冰浮屠。”

        我当时问夏禧:“即便是如此,仅仅是一座浮屠而已,还值得海爷亲自去”

        浮屠在梵语中为“stupa”,专指塔或者佛塔。

        塔建造的最初目的是用来盛放佛陀的尸身或者舍利子,后来成为了佛家弟子无上的功德信仰。

        七层塔也叫七级浮屠,七层为最高等级的佛塔当然也有建九层的,但都这不重要,所谓奇数无限大,只是一种寓意而已。

        有一句话说,救人一命,胜造七级浮屠。

        意思上就是救人比七层浮屠塔的功德还深厚。

        众所周知。

        佛教并不是本土宗教。

        以前我们的建筑中根本没有佛塔这种东西。

        迄今为止,最古老的塔为公元五二三年北魏嵩岳寺砖塔,其次为天台山隋塔、周至县法王塔、栖霞山隋舍利塔、大慈恩寺大雁塔。

        夏禧对我说:“这浮屠用的是汉瓦,而且具有典型西汉中期特征的汉瓦”

        我当时都愣住了。

        秦砖汉瓦这词常用来代替咱们祖先灿烂辉煌的古建筑文化。

        因为华夏的建筑素材中,秦砖和汉瓦的特征最为明显,具备无比独特的美感。

        秦砖以绚丽纹饰见长,砖上刻有米格纹、太阳纹、平行线纹、小方格纹、游猎纹、宴客纹等,华丽奇诡,让人赞叹。

        汉瓦以动植物和文字为装饰,瓦上装饰龟、蚊、豹、鹤、玉兔、鹿、牛、马、花叶以及各种彰显时代思想的文字,形神兼备,乃集古陶花饰之大成。

        搞古董杂项的,视秦砖汉瓦为瑰宝,一眼就能认出来。

        但我所震惊的在于。

        为什么这寒冰浮屠用西汉中期特征的瓦

        前面已经说过。

        佛教是舶来品,至于其什么时候传入国内,学界存在一定的争议,但大多数人认为是由东汉时期公元六十七年左右传入。

        一种文化,传入归传入,但文化要反应在建筑形态上,必须达到一定范围的信仰才行。

        也就是说。

        佛塔的出现,要比佛教传入的时间晚上很多。

        从理论上来分析,佛塔撑破天也只能在东汉之后才有实际上,在唐代以前几乎很少见到佛塔,而现今发现的最古老的嵩岳寺砖塔,比佛教的传入时间晚了近五百年。

        可这座寒冰浮屠却用的是西汉中期特征的瓦。

        时间反而比佛教正式传入中土早了一百多年。

        这在逻辑上根本不成立

        我问夏禧:“是不是搞错了”

        夏禧摇了摇头:“你认为相柳连对汉瓦的鉴别能力都没有吗”

        我:“”

        确实。

        相柳里面人才济济,不可能将塔瓦给认错。

        夏禧还说:“越老的佛塔,其实越具备舶来品的本来特征,发展到后面,才会与华夏古建筑美学相融合,塔才能具备化建筑风格,完全像土生土长似的。”

        “更让人不可思议的是,照片塔身上的梵文,海爷曾拿仪器放大,誊抄了看得清楚的几句话出来,传给别人翻译了了一下,你知道是什么内容吗竟然是道德经里面的句子”

        “相柳认为,如果此塔面世,可能会是一个颠覆性的存在,甚至有可能证实一个古老的传说。”

        我皱眉问道:“佛本是道”

        夏禧点了点头。

        这个传说专指老子西出函谷关。

        春秋时期,老子创立了道家学说,在这片土地上留下诸多神仙事迹和恢弘道德经之后,骑着牛,带着浩荡三千里的紫气,西出函谷关而去紫气东来便起源于此。

        史记曾记载,从此老子“不知所踪”。

        老子出函谷关之后去了哪里

        从历史地图分析得知,出函谷关之后便是天竺。

        老子到天竺干什么

        传说老子是去度化胡人,特意指点了同一时期的释迦摩尼一番,释迦摩尼因此大彻大悟,结合本土文化,建立了佛教,这就是著名的“化胡为佛”传说。

        当然。

        仅仅只是传说而已。

        后人认为,这其实是道教故意挤兑佛教的一种说法而已。

        因为根本没有任何证据证明佛教是道教的一个子教尽管全真系修行规矩与佛教类似。

        可如果说。

        在佛教还没有传入中土之前,中土就已经有了本土的佛塔,而且,这个佛塔上还专门刻有道教经典道德经信仰类建筑上一般都只会刻本教的教义经典,有这种建筑、文化的双重佐证,是不是可以说明,佛教其实根本不是舶来品,反而是本土道教当中的一个子教

        而所谓佛教传入,其实等于出口转内销了

        这种颠覆性的惊天大事,确实值得海爷亲自前往

        我问夏禧:“海爷去了多久”

        夏禧告诉我,海爷去神农架,与他前往帆公岛为同一时间,但目前传来的消息是,由于前段时间一直暴雨,神农架区域山体塌方严重,海爷前些天根本没有上山,而是在山下等着,仅一天前上了山。

        我当时还有一些不理解夏禧的做法。

        因为他要我帮忙去救戴琳,只需要告诉我戴琳有可能被海爷带去了神农架即可,完全没必要将寒冰浮屠之事讲那么详细,这毕竟是相柳的机密大事,哥们作为坏事小霸王,一定不会让相柳得逞。

        自从在道观里陆岑音点破了夏禧的身份之后。

        我就完全想通了。

        夏禧既想让我救戴琳,又想我使手段让海爷无功而返。

        我们三人搭了一辆大货车,给了司机一点钱。

        向神农架进发

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        “沈兄”

        “嗯”

        沈长青走在路上,有遇到相熟的人,彼此都会打个招呼,或是点头。

        但不管是谁。

        每个人脸上都没有多余的表情,仿佛对什么都很是淡漠。

        对此。

        沈长青已是习以为常。

        因为这里是镇魔司,乃是维护大秦稳定的一个机构,主要的职责就是斩杀妖魔诡怪,当然也有一些别的副业。

        可以说。

        镇魔司中,每一个人手上都沾染了许多的鲜血。

        当一个人见惯了生死,那么对很多事情,都会变得淡漠。

        刚开始来到这个世界的时候,沈长青有些不适应,可久而久之也就习惯了。

        镇魔司很大。

        能够留在镇魔司的人,都是实力强横的高手,或者是有成为高手潜质的人。

        沈长青属于后者。

        其中镇魔司一共分为两个职业,一为镇守使,一为除魔使。

        任何一人进入镇魔司,都是从最低层次的除魔使开始,

        然后一步步晋升,最终有望成为镇守使。

        沈长青的前身,就是镇魔司中的一个见习除魔使,也是除魔使中最低级的那种。

        拥有前身的记忆。

        他对于镇魔司的环境,也是非常的熟悉。

        没有用太长时间,沈长青就在一处阁楼面前停下。

        跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同,此处阁楼好像是鹤立鸡群一般,在满是血腥的镇魔司中,呈现出不一样的宁静。

        此时阁楼大门敞开,偶尔有人进出。

        沈长青仅仅是迟疑了一下,就跨步走了进去。

        进入阁楼。

        环境便是徒然一变。

        一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来,让他眉头本能的一皱,但又很快舒展。

        镇魔司每个人身上那种血腥的味道,几乎是没有办法清洗干净。

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