除了那块古玉外,楚琛又发现了一尊紫檀木雕铁拐李的雕像材质也并不是紫檀,而是用老酸枝木制作的。
接着随着看过的藏品越来越多,赝品出现的频率也越来越高,不过杜厚的眼力应该还是很厉害的,在楚琛看过的一百多件藏品里,也不过出现了九件赝品,一成都不到的赝品机率,而且还是在自己并不擅长的领域,眼力已经非常厉害了。
只是看过这一百多件藏品后,除了刚开始的那只鼻烟壶之外,楚琛却并没有看到自己中意的,这让他多少觉得有些郁闷。
接下来,楚琛又看了几件藏品,总算看到了一件自己比较满意的东西,一柄清代乾隆年间的火烧玉如意。
火烧玉其实就是玉器作伪的一种方法。
高古玉器埋在地下年代久远,经受地压、地热、地气、地湿等作用,一般都有钙化或氧化现象,表面出现一层或薄或厚,或白或黄的皮壳,称之为“鸡骨白”或“鱼肚白”。火烧玉就是用火烧烤玉器,使玉器受热而变成这种鸡骨白色。
有朋友或许会问,既然是作伪的玉器,那楚琛怎么还看得上这柄玉如意?其实原因很简单,清代乾隆皇帝爱玉好古,对高古玉器更是如痴如醉,于是就命人对高古玉器进行仿制,而这柄玉如意就是其中一例。
这柄玉如意是用一整块体量巨大的火烧玉精心雕琢而成,颜色为高古玉器“鸡骨白”色,头呈灵芝形,上面雕一蝙蝠,双翅展开,口衔玉磬。下坠丝绦,其下对称雕刻一对鲶鱼,扁头扁口,圆目长须,口衔玉磬下垂之丝绦。
两鱼之间雕刻一个小小的“卐”形图案,如意柄正面中部浅浮雕寿桃,柄端再雕一只蝙蝠,背面雕刻几处祥云纹饰。蝙蝠、磬、鲶鱼的组合,寓意为“吉庆有余”、“洪福齐天”,“如意万代”。
此件玉如意造型柔婉曲转。雕琢精湛,打磨抛光精到,寓意吉祥,为清代乾隆年间一件难得一件的仿古玉珍品。
不过正是因为是人工制作的仿古玉,其原本的玉质已经被破坏。使得这只玉如意虽然做工精湛,但因为失去了玉器的天然特性。现在市场上的价值并不是太高。用来换他的那对梵文杯正好合适。
虽说杜厚之前说过,只要不是瓷器,其它藏品都可以好商量,不过除了那种特别喜欢的,楚琛还真做不出选个比自己那对杯子价值太高的东西来交换,而且就算选了价值高出许多的。他也会补齐差价的。
剩下还有**百件藏品,虽然其中近一半都是瓷器,不过四五百件藏品中,再找到几件自己中意。价格又合适的应该还是不难的,于是楚琛把玉如意先放回去,当作备选,又接着看了下去。
一步步向架子的另一头移动,楚琛就来到了一排专门摆放紫砂器的博古柜前。
紫砂也是陶瓷大类当中的一类,它是一种介于陶器与瓷器之间的陶瓷制品,它属于未完全烧结的一种陶瓷,其特点是结构致密,接近瓷化,强度较大,颗粒细小,断口为贝壳状或石状,但不具有瓷胎的半透明性。
不过正是因为紫砂这样的特性,而且具有独特的气孔结构,使得人们更喜欢紫砂壶来泡茶,把它推崇为茶具之首。
楚琛和吴叔一样,都喜欢收藏陶瓷,再加上又学了茶道,使得他现在对紫砂茶具也是热爱非常,因此一看眼前柜子上将近三十多把紫砂壶,他的兴趣立马就高涨起来。
不过接连看过十来把紫砂壶,楚琛却觉得有些失望,壶到是真得紫砂壶,但都是一些普通货色,最好的也只是民国年间稍有名气的紫砂壶艺人制作的茶壶,实在和他的期望相差甚远。
楚琛有些失望的转过头,看到旁边放着几把看上去挺不错的紫砂提梁壶,连忙有些兴奋的移步上前打量起来。
说起提梁壶,就不得不说起苏东坡,所说提梁壶就是他设计出来的。
相传宋朝大学士苏东坡晚年不得志,弃官来到宜.兴的蜀山,因为他还喝茶,但又觉得宜.兴的紫砂壶玉小,于是就想起自己制作一把大的紫砂壶,不过这事看似容易做却难,一连几个几个月,还是一筹莫展。