白驹过隙,时光..lā自从华夏神国正式建国,已经过去了三年时间。
在这三年时间里,越来越多的华夏人从神州本土渡过重洋,来到这个新兴的海外华人国家
刚开始的时候,除了龙神宗麾下的军队和家属,以及从广州时代就信奉龙神宗的信徒,还有在神州本土本来就过不下去的穷苦底层百姓外。其他普通小市民阶级和更富裕的人群还是有些抗拒和不安的。
可随着时间过去,越来越多的信息从海外传回了神州本土
比如说但凡是华夏人,到了华夏神国之后就会成为高人一等的华夏公民。只要“政治审核”通过,就能够拥有三个印度土著作为“家仆”和“工人”,帮助你处理平日的一些粗活累活儿。
还有就是如果一些富裕的印度土著想要创业、开办公司和工厂等,也不是不可以,但必须有华夏人做保才行诸如此类的许多,不一而足。
当然,为了避免华夏人因为过多的特权而变得好吃懒做,华夏神国政府也有一系列的限制条款,让其履行义务。比如说每个华夏公民自身必须有工作,没有工作政府也会协调安排,如果好吃懒做的话会受到惩罚,严重的甚至会剥夺公民权利,贬低为和土著一样的地位
到了最后,整个南部华夏七省的华人起码有三成都到了印度半岛南部的华夏神国他们获得了神国公民的身份。享受着种种社会福利,当然也履行相应的社会义务。
关于华夏神国的政策,龙神宗高层内部也有一些眼光长远的人提出建议。如果对土著压迫太过,是否会对国家长远发展不利
关于这一点,龙神大人是这样回答的。
“非我族类,其心必异仁慈,是对自己人,也是有一定的限度的。印度土著或者目前那些非华夏子民,就是异族。必须用铁血和高压政策,乃至于屠、杀。更何况,最近一百年都将是全球动荡的年代,不趁机完成民族和国家的优化,一旦进入全球是和平时期,再想要做这些事可就难了。所以目前对待神国内部华夏族人和非华夏人的大体政策,起码要保持一百年一百年之后,等那些还活着的土著已经忘记了自己的祖先和过去,从内到外彻底的认为自己的华夏人了,或许可以给他们更多的权利吧。更何况,目前我们也不是说完全杀光,还是留了很多听话的嘛”
这是赵无双的解释。也算是未来一百年华夏神国在这方面政策的一个定性
从此之外,再没有人提对土著们压迫过甚的话了
在这三年之中,华夏神国内部本身也有许多变化。
比如,整个国家的各级行政地区名字都全部汉化各个什么喀拉拉邦、泰米尔纳德邦等等,都已经成为了永远不会再现的历史。只有神农省、昊天省、盛唐省等一听就是华夏风格名称的行政区划。
原来的班加罗尔,现在已经改名为“轩辕市”,成为华夏神国的首都。一整套的各级行政机构,也正式从沿海的郑和市搬迁到了此处。
总之,一个新兴的、朝气蓬勃的华人国家,正在不断的发展、壮大