开光,又称开光明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。`
在佛教中,经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法。
“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。”
其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。
其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。
开光时,由于佛菩萨的功德不,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通。
点眼眼通,真见无所不见,点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。`
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年,北印、度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。
该经指出,佛像塑画雕造完成后。就要举行安像庆赞活动。
先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。
然后合掌作礼。瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。
再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此。受此香花、灯、果、饮食等供养。
复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。
阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以奄阿牛三字安于佛之身上。
把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。
若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。
再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像。僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。
若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。`
再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。
一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。
这时。佛像即已开光。
诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。
这时。阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,
金银财帛等随布施。
复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。
曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨。其他人不得享用。