白胜利把采购的两大袋子药材放到了顽石阁的后堂之后,就出门逛起了地摊。
琉璃厂正街分东西,地摊也是分东西的,西面的地摊相对来说包袱斋比较多。
看上去虽然是包袱斋,但是这些包袱斋基本都是几个大盘口管理的。
整条西街的地摊,前三分之一属于荣宝斋,中间的三分之一属于永宝斋,后面的三分之一就是属于德宝斋的。
这些包袱斋铲地皮拿到的货,会先被这三个大盘口筛一遍,剩下的零碎才会拿来摆摊。
不过,虽然是大盘口,但是这些盘口报价都比较实诚,肯定会让这些包袱斋有不少赚头的。
相比之下,大柳树和报国寺那边的盘口就没那么讲究了,这两处古玩市场的盘口都是从早年黑市转过来的,出货渠道少,报价还低。
而且一旦被他们盯上了,不脱层皮你还跑不掉,跟狗皮膏药一样,都是用下三滥手段粘着货主。
之前,老瞎子手里面的一只康熙官窑的郎窑红苹果尊,就是从一个原来跑报国寺的包袱斋手里面收的。
老瞎子可是不差钱,这种能大方摆出来的传世品他也是能多掏点银子的,花了1200块大洋收了过来。
但是,自打那之后,这个包袱斋就被报国寺供着的佛爷给黏上了,经常见到他就收拾一顿,到最后甚至没收住手,给他打断了一条腿和一只胳膊!
不过,老瞎子知道这件事之后,也是找了几个行里面老家伙给报国寺那边的局主递了话,这件事到此为止,否则的话,报国寺什么东西都出不了。
一开始,那边的局主还不在乎,觉得老瞎子就一个老么咔嚓眼的老货能有什么手段。
但是,就在他们那边继续追着这个包袱斋不放的时候,报国寺那边所有的出货路线都出问题了。
不仅,路上压货的挂子车被人截了好几辆,甚至原来的老主顾和财神爷都跟他们划清界限了。
报国寺的局主也没有想到,老瞎子一个看起来干瘪的小老头,在四九城古玩行里面分量这么大。
不过,那个时候他手里面的生意基本都废掉了,就连摆酒认怂的机会都没有。
自此,报国寺的局主也是换了另外一个人!
现在四九城古玩行里面,公认的不能招惹琉璃厂的人,不一定惹到哪个低调的老家伙,突然跳出来就够他们喝一壶的!
说是这些包袱斋的东西会被筛一遍,但是筛出去的都是大件,例如金属器、文房具、明清三代官窑器会被筛走,但是一些民窑普品或是路子比较粗的东西会留给货主,让货主自己去交易。
主要原因还是,大件很难捡的,所谓的三年不开张,开张吃三年指的也是这类大件,不过平常他们也不是不挣钱的,民窑普品或者软片子杂项要是运作好的话,这些包袱斋也不少赚的。
白胜利也是从头开始扫着地摊上面的货。
他现在的眼力到了什么程度呢?
兹要是,一眼扫过去,看不出老气的东西就可以直接略过去,基本上他略过东西不是新仿就是臆造,唯一有可能的就是库藏,但是库藏哪那么好见,即使有也不是这些铲地皮的包袱斋能够收到的。
刚扫到第二个摊,白胜利就看到了一件他极其熟悉的东西,一个小玉人。
这个小玉人就是着名的汉代的辟邪三件套之一,玉翁仲!
相传,这个玉翁仲的原型是秦代的大将,阮翁仲。
因为其身长一丈三尺,气质端勇,异于常人,所以在他战死沙场之后,始皇帝就以他的形象铸造了一个铜人用来纪念他,不过自从立了铜像之后,当地风调雨顺,百姓安居、群邪辟易,没有发生过什么怪事。
于是,当地人就觉得是阮翁仲的铜像起的作用,就以他铜像为基础,雕刻出来简化的小玉人随身佩戴,希望能够驱魔辟邪。
这个习俗也是从秦代传到了汉代,在汉代得到了大发展。
其实,辟邪三宝不仅仅只有玉质的,还有玛瑙的、琉璃的、石头的等等,不过相对来说比较少见,而且价值不高。
毕竟,从汉代流传下来的东西,宝石类的还会被人瞧上一眼,其他材质的看都懒得看!
老瞎子就有一枚琉璃的东汉司南佩,想要配一组基本不可能,因为他那枚琉璃司南佩是一种天蓝色琉璃,透明度极高,除非找到原来成套的另外两件,否则配上别的颜色的都是不伦不类的。
不过,现在白胜利上手的就是是一枚西汉的羊脂白玉翁仲。
白胜利刚才蹲下之前,也是打量了摊主几眼,这人他不眼熟,就说明他刚入行没有多久,眼力肯定不济,所以白胜利也是没走特殊流程,直接问了价。
所谓的特殊流程就是要绕那么一圈,不能让摊主看出来你的本意,这样才不会被故意抬价!
“老板,这小玉人看着挺简洁的,玉质不错,怎么个价儿呢?!”
白胜利没有抬头看老板直接问道。
“您看上这
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