完美,復活,魔法。
这几个词组合起来,就形成了一股巨大的吸引力一一不仅对施法者,对任何人都是如此。
这可是能够战胜死亡的终极手段啊!
在托瑞尔的宇宙观中,构成世界的基本要素,是气、土、火、水、正、负这六种能量。
前四种称为“元素能量”,是一切物质的基本成分。
后两种称为“生命能量”,关係著灵魂的形成与生命的诞生及衰亡。
与復活相关的法术,自然与正能量和负能量密切相关,属於死灵学派法术的范畴。
不过,这世上真有所谓的“完美復活魔法”吗?
马文表示怀疑。
即便是传奇巫妖萨扎斯坦这样的强者,恐怕也很难掌握这种法术。
因为需要的前置条件太多。
首先,復活法术只能作用於意外死亡的生物。其遗体仍然具有活力,可以容纳下驱动生命运转的正能如果是自然老死的生物,其遗体早已衰朽,就像一个乾瘪且四处都是漏洞的皮囊,没法容纳足够驱动生命运转的正能量。
另外,死者的身体必须用各种办法一一通常是死灵法术,进行妥善保存,防止被负能量侵蚀。负能量的本质,其实和地球上的微生物没什么区別,用来分解死去的生物,转化为基本能量,进入整个宇宙的大循环。
如果在这个分解循环的过程中出了一些意外,或者遭到人为干扰,那么就会诞生亡灵这种违反自然规律的物种。
肉体是灵魂的躯壳。只有满足了以上种种条件,提供了足够完美的容器之后,死者復活时灵魂才不会受到损伤。
但是,这几乎是难以办到的事情。
毕竟死於意外的生物,其肉体大概率是不完整的。而且为了施展復活法术,往往需要漫长的时间筹集资源,导致尸体腐坏。
在这种前提下復活的死者,有极大概率会因为肉体无法完美容纳灵魂,导致灵魂缺损,从而出现性情大变,记忆缺失等严重的负面作用。
以上还只是復活术在肉体方面的难点。
在灵魂方面,就更麻烦了。
首先需要说明包括费伦大陆在內,整个托瑞尔世界的凡人死后,灵魂的去处。
所有的灵魂死后都会去往由死者之神克兰沃掌管的冥界,进入审判之城,等待发落。
他们有四个去处。
首先是信徒。
那些真心信仰某位神祗,並以自身的行为来践行信仰,加入教会,甚至成为牧师或者圣武士的凡人,在审判之城等待最多十天之后,就会被各自神祗派出的天使,接往其神国,成为祈並者。
其次是泛信者。
他们虽然口头上宣称信仰某位神祗,但在实际的信仰生活中,並无特定偏好。想发財了就向沃金祈祷,想谈恋爱就向淑妮祈祷。当农场主就给裳提亚教会捐钱,参军就去光顾坦帕斯或者红骑士的神殿。他们的信仰观,基本上就和地球上关公玉帝佛陀妈祖一起拜的华夏人差不多。
大多数费伦人都是泛信者,马文也是。
这些人的灵魂会被克兰沃洗清记忆,进入轮迴。
然后是无信者。
那些不信仰任何神祗,而且公开否认神跡的人,下场就比较惨了。
他们的灵魂会被糊在无信者之墙上,用於强化冥界壁垒,永世受苦。
最后一种,就是那些天性邪恶,而且死后都不知悔改的灵魂。
他们还有一个选择,那就是依照克兰沃与阿斯蒙迪斯达成的协议,成为魔鬼。
然后从最低等的劣魔做起,从此踏上一条充斥著杀戮与欺骗的魔鬼升阶之路。
说不定,有一天也能成为深狱炼魔,迎娶邪富美,踏上魔生巔峰呢。
从九狱之主和死者之神达成的这份协议就能看出,费伦诸神其实对於魔鬼势力,是存在隱性支持的。如果不是能够从审判之城获取大量灵魂来增加族群数量,人口远不如无底深渊的地狱,早就在血战中失败了。
讲完了凡人灵魂的几个出路,那么就明白了復活魔法的另一个难点:如何得到死者的同意,將他的灵魂从外层位面拽回来。
那些进入神国的灵魂,多半是不愿意復活的。
能在外层位面享福,干嘛要回主物质界受苦?
而且要让神祗同意放回自己的祈並者,也不是一件容易的事情。