第30章 蛮女多情(1)
蛮王可不是一个摆设,虽然不直接管理其他几大部落的内部事务,但也有着很大的权利。
对内可以调停各大部落的关系,对外可以调动各大部落的青壮年组成军队,发动战争。
而且蛮王可不是白当的,每年还有各大部落进献的粮草、布匹等军需物质,蛮王都囤积起来,可以作为军需,也可以用于救荒救灾。
当然,蛮族毕竟是以部落的形式存在的,就算有了威望卓著的蛮王,也只是让各大部落之间的关系更为紧密一些,要想成为融合成一个整体,还是相当困难的。
因为沙摩柯号称蛮族第一勇士,雄溪部落对他当上蛮王充满信心,因而准备充足。
雄溪部落这次可是下大本钱了,他们在沙场摆下了一百桌庆祝的宴席,而且是流水席,非常丰盛。
当然,如果是别的部落意外夺得了蛮王,这庆祝宴席还是要举办的,但雄溪部落绝不会如此慷慨,这宴席的数量和质量,肯定是要大打折扣。
现在这么大的规模,也不怕浪费,因为除了招待各个部落的来宾,整个雄溪部落的蛮民也陷入了狂欢。
雄溪部落的男女老少,能赶来的,都轮流过来吃流水席,整个下午,沙场都是热闹非凡,一直持续到天黑。
汉代的酒水已经盛行,酿酒技术也相当成熟,但因为粮食十分金贵,酒水也只是权贵们的一种奢侈品。
即便是财大气粗的雄溪部落举办宴席,大家大块吃肉是有的,但大碗饮酒是不可能的!
只有各个部落的酋长和长老们坐在一起,相约举起一个小碗,时不时抿上一小口米酒,一脸的享受。
这些人享受的可不仅仅是酒的醇香,还有他们的荣誉、身份、地位等精神享受。
第二天一大早,广阔的大河湾沙场已经人声鼎沸,热闹非凡!蛮王之争虽然结束了,但擂台赛并未就此结束。
在擂台上举行的,并不是正规的比赛,而是由几大部落十八岁左右的年轻男人,轮流上台比试武艺,打斗并不激烈,更多的是表演。
主要观众,也换成了那些只有十四到十八岁的妙龄女郎,她们都是双眼放光,与女伴们在台下观看擂台比武,叽叽喳喳地评论着台上的男子相貌风度,不时传来一阵银铃般的笑声。
这些女子,来自各大部落,都是有一定身份的人,她们大老远来到雄溪部落,可不是仅仅为了看热闹,而是要挑选自己中意的男子做伴侣。
在汉代,因为成年女子也是家里的主要劳动力,经常在外面劳碌奔波,男女之间虽然也将礼教看的较重,但也仅限于“男女授受不亲”,女子抛头露面在所难免。
上古时期的男女交际自由,进入汉代以后,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,男女之间,开始讲究儒家礼法。
但五溪蛮所在区域,相对闭塞,多少保留了一些上古遗风,仲春之月,男女自由聚会,寻找自己喜欢的人。
但随着与外界的交流融合,受到汉族的影响,慢慢也强调男女之间的隔离与疏远。
但蛮族女子并不完是从属地位,她们也有寻找自己喜欢的男人的权利。