看?着祥云从落伽山飞走, 海里?的鱼波旬恨恨咬牙,痛定思痛,觉得还是去纠缠如?来比较有经验, 只不过自己此时过于虚弱, 容易被如?来随便用个法器就收服。
念及此, 波旬再次游向岸边, 多?杀多?争的南赡部洲会给他足够的仇恨和贪求。
汉王朝早已覆灭, 被禅让称正统者、刘氏另立称复汉者、称霸一方也为帝者,分裂形成?的三股势力争斗不休, 到最后?却花落别家。
晋王朝的建立让南赡部洲这片土地短暂地得到了喘息的机会。
观音自从跟随阿丑再次来到人间久居已经过去四十多?年,共同见证了各方势力走向毁灭的无奈。
其中印象最深的一件事?, 是扭转天命逼迫汉天子禅让的曹家,后?来曹家的皇帝竟被权臣谋害, 惨死街头。之后?继位的曹家小皇帝更是成?为彻底的傀儡,最终司马家走上曹家老路, 逼迫天子禅让。
之前皇帝虽也有被暗杀毒杀或其他死法,断没有当?街被自己的大臣所?杀的道理,此举毁绝忠义, 百姓纷纷议论, 更惊叹天子竟能如?此轻易被杀?!
当?“天子”横死街头,如?鸡犬牲畜毫无尊严, 苍天竟不曾发怒,天上的神佛们只是冷眼旁观。
原来所?谓天命竟如?此脆弱。
这四十年里?, 阿丑和观音没有像之前一样选择在一个地方久居再更换,而是以游侠和游僧的身份各处走动,永远在路上,除非在什么地方遇到了事?情需要?很久能解决的才会久住。
菩萨之前化作农人和阿丑一起在村庄生活的时候, 只是在扮演着阿丑的老婆这个身份,因?为不想偏私去干预阿丑周围的事?情,所?以更像是一尊留在家里?的神像,与外界的往来是非常被动的。
如?今以僧人的身份与一个游侠并肩而行,更像是以不同的方式去度人,这个方法行不通就换一个,为的是度人,不是为用到佛法传播佛法。
“老婆,我感觉你和以前不太一样。”阿丑高兴地走在前面?,回头以倒着走的形式与老婆面?对面?说,光头僧人的形象让阿丑会想起优昙,不过优昙就是观音,观音就是优昙,不应该觉得和以前不同才是。
是优昙的形象,但不似优昙的热情主?动,不会把?什么心事?都说出来,仍旧是内敛温和的,只有在商量事?情的时候才会说很多?话。
是观音的化身也没错,可不似菩萨身份的端持,不会避嫌躲开寺庙不敢被佛门的神像们看?到,也不会待在居所?打坐不出门,愿意一起行动。
“万事?万物都在变化。”观音看?着阿丑简单回答。
菩萨的心态的确变了,不是在得知阿丑可能会输掉赌约入轮回的时候,而是在更早之前,每天每月每年,悄无声息一点点地改变,等到发现?的时候已经坠入深渊。
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论,金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切,可一旦想到这样的可能,就无法接受。
菩萨清晰地知道,如?果哪一天因?为什么原因?要?求将阿丑放下,自己是放不下的。
金毛犼做事?不周全?,有了被波旬蛊惑的先例在,便算不得能保全?阿丑,万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回,自己根本来不及。
所?以,只有自己在身边,才能保证……不,能保证护得周全?吗?不能,根本不能。一个菩萨如?何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为,不会每当?想起此事?总有不及时的悔恨,悔恨会成?为执念,所?以菩萨不能悔恨。
四十年间,金蝉子第二次转世也往西去,同样是未皈依的普通人,揭不掉真?言佛贴,在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所?化的桥梁,卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过,当?时修为大涨。
一时念起,趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒,将此人扔进水中溺死,再次成?为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看?着的观音很是失望,回头是岸,卷帘不愿回头便真?为妖了。
每年中秋的时候,观音都会带着阿丑去见英娘团聚,英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的,她的丈夫也在一起,但看?上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后?,郑获就郁郁寡欢,他跟随刘邦开国,见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉,也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说:“不必劝他,前后?四百年,岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念,她也是一路走来的,“我们都活了这么久了,放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸,明明不是同一件事?,为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴,粘着英娘叙旧,却见英娘总是偷笑,便问她笑什么。