“厌者,满也。
“厌火术,即存火之法。
“此术原自西域异国传来,起初将火丹火油与糖浆一同放进嘴中,喷吐成火,供人观赏。造诣深便无需引火之物,造诣浅则需持火为引。
“后经不知名的道人改进,融入养气吐气之法,有了上中下三等的说法,原厌火术只为最下等。
“中等厌火术无需火丹火油,而是配合养气吐纳法,吸取火之精气,存于腹内,用时吐出。造诣深者,火气可存数日乃至半月不散,造诣浅者吸了火气只能保管片刻,若不吐出,或是灼烧自己,或是消散无形。
“上等厌火术无需火丹火油,也无需吸取火气,只在体内蓄养五气,用时导引成火,便可吐出,火气多少随体内五气而定。
“此法与五行法术中的火法不同,无论造诣深浅,终为凡火。可引火,可照明,可灼人,可吓马,可烧新鬼,可退小妖,没有大的用处。
“因而为戏术。”
似乎也与吐气有些关联……
林觉小声读完这一页,手捏纸张。
手刚触到这一页,顿时又有难以察觉的微光乍现,眼前一阵模糊,专注都被拉到了虚无的脑海之中,顿时有声音响起。
依然如同自己在脑中默念:
“修习下等厌火术,需调配火丸火油,苦练喷吐耐受之法,此附尚德年间民间一火丸配方……”
尚德年间?
林觉听到要点,不禁思索。
好像已有几朝了。
是此书作者所处的年代吗?
暂不多想,继续往下。
“修习中等厌火术,需修习吐纳法,了解吐气法,感悟火之灵韵,待与灵韵有感,便可由此将火气吐纳进腹,熟练之后,以吐气法喷吐为火。
“修习上等厌火术,需修习完整的养气法,吐纳导引,同样感悟火之灵韵,却由体内自生火气,导引吐出。造诣深者,不止能够口吐烈火,挥手投足之间也可洒出火气,化为火焰。
“习者不可食大寒之物。”
仍然有完整的修习方法,包括一些感悟心得,注意事项。
林觉初听一遍,没有完全记住,只是指尖往下一翻,竟然发现下面还有一页:
“养气法,古始修法。
“天生五气,世间有灵,根骨上佳之人,即使肉体凡胎,也可偶尔窥见天地五气灵韵。
“古人感于五气灵韵,觉得奇妙,通过长久摸索,掌握了将之引入体中的方法,并逐渐演变成养气法。
“此法为天地修行灵法之始,下可强身健体,上可修行得道,加之对于天赋要求极低,甚至许多修习养气法的江湖人根本无法修习灵法,因此迄今仍是江湖世间流传最广的修行法门。
“养气法多种多样,大抵有吐纳与导引两步,奈何凡俗江湖之人,大多只得一半。
“得吐纳者,常学戏术,得导引者,常养体魄,合二为一,方为修行法。
“……”
林觉这才恍然想起——
在之前一年中,自己确实偶然能够看见一些奇妙的气或光泽,或是在早晨太阳初升时候的山巅,或是在早春雨后的林间,亦或是今日那位老者吸纳火气的刹那之间,无法掌控,难以捉摸。
按照书中所说,自己似乎天赋不错。
“此为多种养气法之一:
“须知气有阴阳五行四时之分……”
林觉继续往下听,一边听一边想。
如果书中所说不假,并有较高权威性的话,厌火术有上中下三等,今日那伙把戏人展现出来的是中下二等,不知会不会上等厌火术。养气法常被世人拆分为吐纳与导引,那位老者也只展现出了吐纳法,不知会不会完整的养气法。
即便如此,也颇为奇异了。
凡火毕竟是火,对人有一定杀伤力与震慑力,对付小妖小鬼应该也问题不大。
只是却仍在城中表演。
好像也有一定道理。
仔细想想,林觉也曾从村老口中听过,世上有些江湖高手,能在十步之内,一瞬之间,取人性命,不管是真是假,这般厌火术威力寻常,难以短时之间对人造成太大伤害,喷吐距离也有限,真到了战场或是生死搏杀的境地,似乎也不见得有多厉害。
起码比不过弓箭。
不过从那些把戏人的话语中隐约听出,之所以这样,更像是他们的选择。
无论如何,昨天与他们一番交谈,多少也对林觉有些启发,除了启发,也帮他对这个世界的样貌又多看了一眼。
“养气之人,吐纳五气,蕴养灵韵,应折中,取平衡之道……”
林觉还没来得及听完全部,外面就传来了堂兄的喊声,叫他吃饭,使他从那种聆听自己心声一般的状态中脱离了出来。
一遍也学不会,实在不急此时,于是将书合上,放在了柜子上。
又不由看了一眼柜子。