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也不知道从什么时候开始,或许是光武帝开端的吧,毕竟现在后宫到民间选美,称为选秀,而且还不避讳。
要知道,在光武帝刘秀以前,读书人有秀才一说,他当上皇帝,马上因为避讳改成茂才。读音当然不是后世茂盛之茂,而是从某,念去声。
现在还没有后宫佳丽三千的说法,估计比那数量还要多上几倍,每年灵帝都要派人去选秀来充实后宫,放出宫的没有几个。
有时候,赵云都很无语,始皇帝嬴政大汉的人骂他荒淫无道,人家拢共才几个女人?一辈子都没有选皇后的好吧。
那么多的女人,皇帝能够临幸多少?
一些女人没有受到皇宫之主的宠幸,到了汉明帝以后,都会在尼姑庵中伴随青灯古佛,孑然一身。
却说乔达摩?悉达多也就是人们常说的释迦牟尼成立佛教,决心要和婆罗门教进行对抗,武力值是其中最重要的一环。
作为教中的高层,大家都很清楚,教派与教派之间的斗争,根本不会和风细雨。
当是时,整个佛教内部,人人习武,个个强悍。更因为中原的百家争鸣之后,不少学派远走他乡,迤逦来到身毒,和当地的武术相结合。
有的学派融入到婆罗门或者佛教之中,有的则消融在历史长河里。
其中,有一个和尚,对修行佛教经典不感兴趣,一门心思练武,以期达到汉人武者说的先天之境,破碎虚空,到星空的彼岸继续修行,长生不老。
因为他的勤奋,年过不惑,已经成为佛门数一数二的高手。
身毒之地,天材地宝,绝大多数掌握在势力庞大的婆罗门之手,他还没有狂妄到以仍然弱小的佛门去对抗整个婆罗门。
从身毒往北,就是喜马拉雅山,传说中,不少修炼的顶级资源,都是从那里发掘出来的。
他只身出发,到了他那种境地,人多反而是累赘。
雪山苦寒,他在其间耗费了一年又一年,偶尔也发现一些让武者眼前一亮的东西,却没有找到真正的天材地宝。
还别说,常年和当地的土著打交道,让他打听到一些隐秘之事,故老相传,越是高耸的雪山,里面出现好东西的几率就越高。
身毒武学和汉人武学,有一个本质的区别,他们更擅长于炼体,不是后来中原大地也流传着金刚不坏之类的说法么?发源地就在身毒。
尽管他吸收到了汉人武学的精粹导引术,也只是作为辅助的手段。
要是赵云之流,就是十天半月不食,仅靠餐风露宿,都能活下去,只不过内力的消耗让一般人承受不住,而且要每时每刻都以内力维持,一不小心就会油尽灯枯。【愛↑去△小↓說△網wqu 】
和尚的内力平平,每每到了雪山上,最多海拔六千多米,就再也承受不了。
四面是皑皑白雪,身毒僧人能吃苦,就是草根树皮,饿了也能果腹。关键那上面寸草不生,天材地宝不见踪影。
眼看大限将至,他不得不拖着疲惫的身躯,准备回返身毒。俗话说叶落归根,他也不想客死他乡,抛尸荒野。
到了一个土著门口,却再也坚持不住,处于弥留状态。
人之将死,精神力特别活跃,往日里收集的汉人武学中,让他灵光闪现,以前不明所以的地方,迎刃而解。
我的天,原来自己可以元神出窍,可以随心所欲的把自己的元神塞进别人的身躯里。