“停云,跟着。”
谢停云离开后,冼耀文拿出之前杨静怡踢过的袋子,从里面倒出一堆拴着细绳的小竹片,还有两个竹制的捕蛇夹——两块竹片夹着一块竹片以剪刀的方式铆合在一起,交合部位有细密的锯齿增加摩擦力。
在附近绕了一圈,找到形状合适的树丫,修理成标准的丫字形,一个叉,一个夹,捕蛇的家伙什齐活了。
两条小腿如打绑带般裹上防雨布;双手先套上医用手套,再套一层劳保手套,最外面还有一层电工手套;在头上套一个美援jackson牌电焊眼罩,衣领拉高,裹上一条毛巾,防护措施弄周全。
面粉布袋三层嵌套,在袋口做一个活扣,交给了谢湛然。
一通准备,冼耀文拿起家伙什朝不远处看好的灌丛走去,谢湛然跟在后面,戚龙雀带上下套子的小竹片,另走一条路,去寻找高山田鼠出没的踪迹好下套子。
来到灌丛边,冼耀文一眼便看见里面盘着一条龟壳,头扁扁的,是龟壳没错,不是长相基本一致,只有头圆圆的无毒拟龟壳。
叉子从龟壳的视线死角慢慢靠近,到了有把握的距离,如闪电般朝着蛇头叉下去,一击而中,按住蛇头,捕蛇夹伸过去夹住七寸,将第一条战利品夹入布袋。
“先生,你会做蛇?”
“不会,以前抓蛇都是拿来卖的,你会?”
“我也不会。”
“哦。”
冼耀文目光扫视草丛,寻找下一个目标。
谢湛然亦步亦趋地跟着,“都不会做,抓蛇做什么?”
“抓着玩。”
谢湛然无言以对。
冼耀文就是抓着玩,谁让他上一世跟着老头子到乡下玩时遇见了一个捕蛇人,很是希奇,跟在捕蛇人的身后,当了半天的小跟班。
见识了捕蛇人轻松从油菜丛里找出盘在油菜秆上的短尾蝮,也见识了瞅一眼坟头上的洞,就能分辨出是鼠洞,还是已经被五步蛇占据或盘踞着眼镜蛇。
捕蛇人还给他说了一些离奇故事,神鬼、水猴子(水鬼)、野人、盗墓贼,把当时缺乏这一块知识的他唬得一愣一愣的。
为了给他解惑,老头子买了几只欧亚水獭和树懒养在庄园里,又养了一些长得很丑的动物,他接触多了,愣是给看亲切了,老头子从生物学的角度杜绝他形成鬼神世界观,也促使他形成深入骨髓的叛逆。
他没有任何信仰,他不想当困在他人编织的谎言中的傻子,宗教也好,政权也罢,但凡他不能掌握一定的话语权,皆为异端。
他是编织梦想的人,若有需要也会编织谎言、概念,例如炎黄子孙的概念,康有为若是泉下有知,棺材板一定盖不住,一帮不肖子孙,老子给你们编了两个祖宗,你们还要诋毁老子?
七星山的蛇真是不少,冼耀文很快又发现一条五步蛇,下叉的时候失手了,五步蛇很警觉,一溜烟跑了个无影无踪。
他不气馁,接着寻找,只是一袋烟的工夫,他在青草丛里发现一条疑似竹叶青。
凑近看了个仔细,原来不是竹叶青,是一条无毒的张曼玉。
无毒的不会刺激肾上腺素飙升,抓起来没劲,他蹑脚后退,尽可能不惊扰小青蛇纳凉的雅兴。
接着,搜寻了挺长一段路都没有发现蛇,倒是在空气中闻到了淡淡的生油香味。
他止步,仔细闻了闻,“有没有闻到油香味?”
谢湛然抽了抽鼻子,“闻到了。”
“后退。”
两人蹑脚后退,离开香味范围。
离远,谢湛然问:“先生,那是什么动物的标记?”
“白鼻心,果子狸的一种,它的后脚底有腺体,散发生油的香气,能沿途留下气味标记领地,搭配上小黑脚,有人就叫它乌脚香。
白鼻心一旦受到惊吓,身上的臭腺会喷发咖啡色的臭液,味道类似浓缩的尿,不想搞得臭烘烘,别惹它。”
“炖水鱼边的果子狸?”
“远房亲戚。”
两人说着话,不知不觉来到小油坑附近,空气中弥漫着硫黄味,也感觉到温度的升高。
靠近小油坑,热浪扑面而来,乌黑的坑洞里,一道道白雾从喷气孔喷出,聚拢于半空凝成一朵云。
朝喷气孔瞧去,几只华南鼬獾趴在边上打盹,有一只靠在石头上,姿势极似打坐,若是落进有心人眼里,鼬獾大仙的传说将不胫而走。
国府十有八九不会卖七星山,不然冼耀文真不介意做一回有心人。
国府不限制宗教,大可以在台湾建立一个偏向慈善的教派,广纳信徒为慈善慷慨解囊,善款90%转移支付冼家开支,剩余10%中的九成用于宣传教派之善,二次剩余的一成的90%用于工作人员行善时差旅开支,即善款中高达1‰的比例投入真正意义的慈善事业。
他还是心太软,这比例高至吓人,容易被同行视为异端,给他套上麻袋拉到后巷狠k。
“让你丫装逼,我儿子在纽约一年学费生活费1800万,房产税几十万美金,你给我出啊?你出不出得起呀?
他妈的,拿十字架来……不是红色的,拿黑色的来,砸死这个鳖孙。”
瞧够了鼬獾,冼耀文移目小油坑之下的低海拔,只见野草丛生,中间偶尔点缀几棵杂树,目光扫过再返回,会发现点缀在变少,是有野生樵夫在私自作业。
小鬼子有一点做得不错,一直执行伐木许可制,重点保护水源林与生态敏感区,且有意识发展速生林和“即伐即种”,走了一条可持续发展的道路。
国府延续日据时期的制度,没让山头变癞痢,阳明山这一片早早划入大屯国立公园,虽未正式成立,却已有保育概念,阳明山这一片禁止商业大规模采伐,居民少量伐木作燃料或修缮却被默许——表面不允许,但砍伐一两棵没人管。
“湛然,做好退休的心理准备,等我离开台北,你去西贡。”