第1093章 年号 仪典
年号的选择,其实是一件很复杂的事情。
但从另一个角度而言,也是件很简单的事情,全凭君主个人喜好,尤其这还是个开国之主的时候。
“神龟”这个年号好吗?
现代人听起来想笑,但如果代入当时的社会风气与价值观,这可能是一个很好的年号,北魏明帝元诩就用了这个年号。
“普通”呢?听着也想笑。但这是南朝梁武帝萧衍的年号。
登基大典完成之后,要南郊祭祀告天,然后改元,大赦天下。
因此,年号现在就要确定下来了。
“高祖改元‘武德’,可有什么讲究?”上阳宫化成院内,邵树德虚心请教。
他是武夫,这些年固然读书不辍,但文化水平比起大儒们来说,还是有质的差别。年号这种事情,不得不慎重,因此召集了诸位宰相及有学问的翰林学士,一起参详。
“高祖即位告天,云‘汤武革命,顺乎天而应乎人’。隋季丧乱,炀帝无道,故效法汤武革命壮举,救民于水火。又,高祖即位之时,辖地不多,仅关中、河东各一部,关外劲敌甚多,故曰‘武’。”封彦卿说道:“高祖又云‘有隋属厌,大业爽德,饥馑师旅,民胥怨咨。’即隋不修德也。关乎此两者,故定年号‘武德’。”
“‘开元’又怎么讲?”邵树德点了点头,继续问道。
“‘开元’出自《汉书》,‘汉兴至今二百载,历纪开元,皇天降非材之右,汉国再获受命之符。’”封彦卿说道:“此切合武周还唐之情形,亦有玄宗励精图治之心在内。”
“‘先天’和‘天宝’呢?”这俩也是玄宗的年号,邵树德追问道。
“‘先天’语出《周易》,‘先天而天弗违,后天而奉天时’也。白居易又言‘顺人人心悦,先天天意从’,意即需争那一线之机,先发制人。”封彦卿道:“景龙四年,玄宗先发制人,诛韦后。若慢上一步,或为韦后所诛。故玄宗即位后改元‘先天’。”
“开元二十九年,玄宗年事已高,欲求长生。遂以旧宅得宝符为由,改元‘天宝’,即天降宝符也。”封彦卿道:“其实武后改元‘久视’,也是为求长生。语出《道德经》,‘长生久视之道’。”
“弄个年号,还挺复杂。”邵树德笑道。
“年号寄托了君王的期许,事关重大,不可不慎。”宋乐在一旁插话道:“殿下对新朝有什么期许?”
邵树德认真思考了起来。
“救民于水火,天下一统。兼且收复失地,光耀山河。”
“登高望远之时,能见万家灯火。游览山河之时,能见田园牧歌。百姓安居乐业,面无饥色。”
“无论蕃汉,皆为我赤子,天下大同。”
“新学昌明,发扬光大,造福百姓。”
四个期许一提,诸位大儒们立刻凝眉苦思。
“天下一统,‘大统’或不错。”陈诚说道。
“西魏文帝已用过。”宋乐说道:“不过‘大统’这个年号确实契合殿下的第一个期许。”
邵树德在旁边一听,“大统”可比“神龟”什么的好听多了啊,寓意也很好。不过——虽说年号重复这类事情屡见不鲜,但最好还是选没用过的吧。
“殿下要传扬新学,弘扬道统。惜哉,‘弘道’已为高宗所用。”赵光逢叹道。
年号不是随便取的。邵树德提出了四个期许,那么大家就要往这四个方面想,不能超越题纲范围。
邵树德也在默默想着。
朱温的年号是“开平”,其实不错,开天下太平之意,但他不想用了。
唉,还是等宰相们想吧,自己学识有限,就不掺和了。
“殿下扫平群丑,天下一统,皇者建其极,不如就叫‘建极’。”
“新朝新学新气象,又国泰民安,或可曰‘景泰’。”
“殿下之功,盖世无双,期许者四,若能为之,大夏合该千秋万代,与日月同光。不如建元‘同光’。”
“天下尚未平定,尚需缮兵昭武,可效国朝‘武德’故事,改元‘昭武’。”
“为天下开太平,又有兴盛气象焉,可用‘开泰’、‘泰和’。”
邵树德在一旁听得目瞪口呆,你们都是穿越者吧?
这些充满既视感的年号,太操蛋了。
“这些年号……”邵树德听了觉得不是特别满意,遂问道:“国朝有多少个年号?”
这个问题难不倒宰相们,裴贽立刻回道:“七十二个(历史上是七十五个)。”
“二百八十余年,七十多年号……”邵树德说道:“前朝三十八年,五个年号。两汉又有几个?”
“三百余年,七十八个年号。”裴枢答道。
“这不就得了!”邵树德:“平均一个年号,才用几年而已。待我登基后,便建元‘建极’,今年是为建极元年。天下一统之后,再行改元。”
“遵命。”众人无奈,只能应道。