第905章 寺与路(月票加更33)
宋乐气喘吁吁地登上了宝塔顶层,俯瞰着苍茫的大地。
宽阔雄伟的道路延伸到了南方很远的地方。
道路两边是稀稀落落的村庄,时已傍晚,家家户户都升起了袅袅炊烟。农人们围坐在院子里,端着饭碗,一边吃着不甚丰盛的晚餐,一边大声谈笑着。
乡间的生活就是这样朴实无华。乱世之中,战乱频发,能吃上饭就不错了,没人会想太多。
道路是连接孟州与怀州的所谓一等国道。
在过去的一年间,河阳整体太平无事。也就前阵子稍稍有些紧张,万善镇一带有数场规模不大的厮杀,泽人被斩首千余之后,仓皇而退,不敢南下。
一年时间修建了五十里的新路,好像有点慢,但考虑到这条驿道的高规格,又不算太慢了。
寺庙内的僧众已经做起了晚课。宋乐静静欣赏着,只觉心旷神怡。
寺名曰“雨”。传闻佛祖成佛时坐在一株菩提树下,沉思默想,观照本心。天空中涌现出云,下起了曼陀罗雨,此为瑞相,故得名。
雨寺是官寺,即河阳幕府出钱修建的。
国朝比较喜欢建官寺。
高宗乾封元年(666),下诏全国各州建景兴寺。
武周天授元年(690),各地广建大云寺。
中宗神龙元年(705),诏令两京诸州建中兴寺,三年统一改名为龙兴寺。
玄宗开元二十六年(738),诏令天下诸州建开元寺。
法师们的春天就此来到。
到了如今这会,藩镇割据,天下残破,自然搞不起这种事情了。
怀州本有雨寺,毁于战火。宋乐下令拨钱修的这座位于城外的寺庙,算是重建了。
官寺或者说敕立寺庙,承担着多种特殊职能。比如接待外国来访僧众,承担国忌行香等。掌握一州僧政的僧官一般也住在官寺内,这是他的办公场所,有时候官寺还承担部分官员的往来住宿职能。
在重要节日的时候,官寺也会举办活动,与民同乐。有灾厄的时候,官寺为民祈福,同时施粥赈灾。
宋乐对神鬼之说不太感冒。但他也知道,寺庙是必不可少的,是正常、安宁生活的象征。
河阳曾经是一片白地,人烟稀少。经过多年努力之后,宛如那干旱皴裂的大地得到了雨水的灌溉,人烟渐渐多了起来,百姓的生活一天比一天好,因此他很爽快地批准了雨寺的重建,并且委任了怀州僧正,管理本州僧政。
下了佛塔之后,宋乐婉拒了僧正的招待,策马徜徉在了国道两侧的草地上。
国道旁边就是沁水,宋乐在河畔旁的一处园硙停了下来。
所谓园硙,就是带有碾硙的官庄,一般是水力驱动的磨坊。
在国朝,给百姓磨面的磨坊,除民间小型石碾外,绝大部分是官庄或寺院经营的。
生产队——不是,官庄的驴不得歇,太阳行将落山了,仍在不停地拉着磨。隔壁的水磨房内,水声隆隆,碾硙不停地将小麦磨成面粉,装入袋中。
水力机械,无法大规模使用,因为极其影响农业生产。朝廷曾三番五次拆除关中河流上的碾硙,以便放水让百姓灌溉农田。
“这个园硙修了好几年了吧?”宋乐问道。
园硙有园坊使一员,闻言说道:“回宋帅,大顺五年年底建成,当时刚克复怀州数月。”
“三年半了。老夫一晃也在河阳好几年了。”宋乐感慨道:“官庄田地可乏人耕种?”
“确实缺人。五百顷地只种了百余顷,两年收了不到三万斛粮豆。”园坊使回道:“不过幕府张判官言马上有两千魏人过来,秋播时或可多开垦一些农田。”
两千魏人,其实就是在平阴俘虏的两千魏博夫子。这些人都不被算作晋兵,自然不可能释放了。邵树德下令送到怀州官庄之中,种地养羊。