五百年,不知不觉就到了,一切看起来似乎都有点不同了,可不同在哪里呢?
长安,玄奘和尚出来了,奉皇命前往西天,求取真经,以求突厥长治久安。。 不同的是,玄奘和尚没了唐僧的名号,他不再是唐三藏而是陈三藏。
只是除了这点不同,其他的似乎没有什么不同了,他依旧在五行山下救出了孙猴子,结成师徒;依旧与孙猴子理念不合,大吵大闹;也依旧在孙猴子的护卫下,快慢相间的穿梭在西牛贺洲的山林大地间;猪八戒、沙僧,依旧是他的弟子;座下也依旧是小白龙……
这种种的一切,与那西游岂不一般?
天地间,似乎一切都平静了下来,不管是中原大地上的人族反叛,还是仙神间的争夺,似乎一夜间都没有了,大家所有的目光都放在了孙悟空师徒之上,看着他们穿梭在西牛贺洲之中。
佛法东传,乃气运所终,圣人又定下了九九八十一难,那么不管是推一把的,还是拦一把的,都会占得福气。当然,占福气的人多了也会分散气运,所以一些散兵游勇被猴子打死了,更多的却是被主人带走,好笑的看着一切。
终于,孙猴子再次与三藏闹翻了。一气而走南海。百晓生知道,这是真假美猴王了。只是不知,没了六耳猕猴。这真假美猴王会怎么演?
对佛教,百晓生自然是排斥的,甚至可以说躲都来不及,也就是他躲不了罢了。不过,他可不会把弟子白白的送上去。原著中,六耳可是被孙猴子打死了。如今不同了,有他在背后。他相信自己可以保下六耳,可我为什么要去成全你佛教呢?
看真假美猴王。六耳从头到尾看起来很牛叉,实则也是一个丢脸的事情。如此,百晓生自不会让自己的弟子去搀和。
不过这一难还是发生了,不同的没有西游中那般惊天动地。而是一个小妖怪化作了孙悟空,骗走了行礼,掳走了三藏,让猪八戒与沙僧以为是孙悟空所为,兀自打上去而已。说白了,这真假美猴王成了他们师兄弟间的争斗。
最后,一切‘弄’清楚了,那小妖也被孙猴子一棍子打死了,三藏与他重新合好。再次上路。
很简单的一难,也别有意味在其中。于别人眼中没有什么,落在百晓生眼中。却觉得差了很多,那小妖修为太差了,不过你佛教也够狠的,为了制造劫难,连变化之术都传出来了。
整个西游,前后也只是十四年而已。看似不短。实则根本不够眼。十四年,真的是眨眼一过了。就如百晓生让六耳闭关了,他都不知道孙猴子出来了,不然铁定得闹。
在我们现代人眼中,看西游看的是那些妖‘精’,是神仙与妖‘精’的大战。可在百晓生眼中,西游只是一盘小菜,他看的是佛法东传,这才是目的。
一十四年后,成佛作祖的三僧与孙猴子等人驾云回了长安,突厥皇帝亲自迎接,以是拢宠。长安城中,三藏宣讲佛教大乘佛法,佛音广传,信佛者一时无数。只是对这些,百晓生兴致不大,这是必然的。他倒是对孙猴子来了兴趣。
孙猴子的修为一直是个谜,你看他多利害,实则他修为根本不够,只是应势而有威名,论真正战力,他还不够看。只是此次后,孙悟空成就佛祖之位,那也是天地间有名有号的人物了。但他的修为,只有太乙金仙。
一个太乙金仙却成了佛,即便孙猴子战力远超修为,也让诸多人意外。可想一想他的身份,你就不会觉得意外了,毕竟一个师尊、一个圣母,哪个都不是简单的人物。
这些不是主要的,主要的是现在的斗战胜佛与西游后的斗战胜佛有了不同。
曾经,百晓生跟猴子说过一句话,“这是你的劫,也是你的运。能否看破,就看你自己了。我希望你可以看破。看破了,你就是变数。”这句话,孙猴子记住了,并走出了一步。大雷音寺中,如来此佛,孙猴子言:“我不当佛,我还是回‘’果山的好啊。这些年不见我那些猴子猴孙,老孙怪想念他们的。”
很简单的一句话,却实实在在的退了一步。可以说,若孙猴子的想法达成,那他就不再是佛,而是妖,还是一个不可小窥的大妖。
这一点,显然是出乎如来意料的,其他佛家人物也没想到孙猴子会说这句话。对此,他们自然不能答应。