第1137章 1132【女子科举?】
朱国祥一路接见官员和百姓,沈有容也在一路接见官员家眷、民间妇人。
中秋节的前一天,朱国祥把杭州城内的省府县三级官员叫来宴饮。官员们可以带正妻和子女,这些妇孺通通去了沈有容那边。
男人和妇孺的宴饮地点,只相隔一道院墙。
而且院墙有月洞门相连,不仅可以互相听到声音,甚至可以通过门洞互相看到。
除了太上皇后,太上皇的妃嫔、子女,自然也是要参加的。
沈有容是全场第一焦点,李清照则是全场第二焦点。那些女眷,有一个算一个,全都读过李清照的诗词。
而官眷之首,自是浙江左布政使李文会的妻子孙氏。
李文会虽然自称家境贫寒,但这会儿能考上进士的,又有哪个真就是穷人?
他的先祖是李渊第二十子李元祥,贞观二年被封去福建。武则天时期,李元祥的儿子被杀,孙子袭爵又遭流放,天宝年间才恢复身份。
宋仁宗年间,李文会这一脉分家出来,从晋江迁到惠安钱山。因那里土地紧张难以生存,又迁到小岞去开垦繁衍——小岞半岛还未完全连接大陆,退潮时可以通行,涨潮时就变成岛屿。
跟别的官宦世家比起来,李文会家里那是真穷,甚至还不如当年的老白员外。
但别人有家族啊!
从小在岛上接受教育,因为聪慧过人,年龄稍长就送去晋江主宗那边读书。
孙氏带着两子一女一媳,先去拜见皇后、嫔妃们。
沈有容问道:“两位小郎可有功名?”
孙氏回答说:“犬子愚钝。长子只考上秀才,次子连秀才也不是。倒是长女嫁在晋江老家,长女婿弱冠之年便中了举人。”
“两位郎君还年轻,今后努力向学便是。”沈有容鼓励道。
一番言语,右布政使宋勃的妻子刑氏,也带着儿女过来拜见。
直至府曹、县令的家眷,全都拜见拉家常结束,时间已经过了一个钟头。
距离开宴还早,沈有容又聊趣闻,文小妹、李清照等人也加入聊天。嗯,还有原宋国太妃、原金国皇妃、原西夏太后、原安南太后、原大理太妃等等。
大孝子朱铭,把一堆亡国太后、太妃、皇妃,一股脑儿的扔给朱国祥处理。
段誉的妃子极多,一把年纪顾不上,而且自己早就出家了。其中一个最年轻漂亮且无子嗣的,也被朱铭孝敬给爸爸,今年才三十三岁而已。
当时,朱国祥发电报大骂一通,然后勉为其难的收下。
眼前这些官眷,都想趁机表现一下,主要表现他们的子女,拉到太上皇后、太上皇妃们面前背诵诗文。
尤其是还没有婚约的女儿,指不定就被太上皇后给看中!
其中一个女童,表现的极为出众!
这女童年仅十岁,还未及笄取字。因为有其他少年在场,也不好透露闺名,只以小名“拂拂”相称。
李清照说道:“上皇与皇帝陛下,皆言女子应该大方一些。闺名如何就不能示人?东西两京的少女,包括公主在内,如今都不隐藏闺名了。”
这一帮地方官员的妻子,闻得此言都很惊讶。
心想不愧是京城,风气果然不俗,非是杭州可以比的。
于是乎,她们又重新介绍女儿。比如那个赵拂拂,闺名便唤作赵睦。
赵睦为啥能脱颖而出?
年仅十岁,就能流利背诵《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,而且还学过数学、物理和天文。
沈有容非常喜欢这小姑娘,叫来膝前拉着手问其母:“旁人只授女子《论语》、《孝经》、《女戒》、《数学》,你家女郎怎把四书学全了?”
其母黄氏回答:“她自己喜欢,便请了老师。”
沈有容问小姑娘:“你喜欢读书?”
“喜欢,”赵睦点头,“我还想考科举。”
此言一出,众皆愕然。
李清照拍手笑道:“果然有志气!”
后世之人,对宋代女子的处境颇有误解。
尤其是女频小说及其改编影视剧,简直比清朝还更封建!嫡庶神教尤为扯淡,居然不让庶女认亲妈,完全不顾“孝”排在第一位。
真正的宋代女子,地位分化严重。
一种是城市底层人家的女儿,父母把她们卖到富贵之家,当牛做马毫无人权可言。
一种是乡下女子和大部分城市女子,嫁给同样阶层的男子。生儿育女的同时也要干活,就是正常的贫贱夫妻,抛头露面并无什么限制。
一种是富裕人家的女儿,只要有条件就会读书。
从司马光、二程、王安石,一直到南宋的朱熹,都是提倡女子该受教育的。
他们的观念是,女子如果不读书明理,怎么教导自己的孩子?
但跟男子教育不同,他们主张女子学习《论语》、《孝经》、《女戒》、女红、算数等等,不提倡但也不禁止学《孟子》、《春秋》、《尚书》等治国之道。
关于寡妇改嫁,朱熹的实际主张是:守节不改嫁属于儒家的大纲,原则上应该遵循。但就连孔子都做不到,孔子的儿媳都改嫁了,普通人就更不必强求。
到了明清两朝,朱熹的前一句被记住,后一句则被选择性遗忘。