第703章 0698【请神容易送神难】
妙清和尚当然是死了,他常年跟随国王左右,开京派软禁国王之时,把妙清斥为妖僧一刀砍死。
但郑知常却惊险逃了出来,因为有好友文公仁给他报信。
文公仁出身落魄家族,由于长得英俊帅气,又精通诗词文章,被高丽前宰相崔思诹招为女婿。
崔思诹是“海东孔子”崔冲的孙子,这个家族连续六代人做高丽宰相。
文公仁身为开京豪族女婿,却与西京派的郑知常交往密切。就连一代妖僧妙清和尚,也是文公仁推荐给高丽国王的。
金富轼派来的使者,刚刚离开此间大殿,郑知常就从偏殿走出,跪在地上嚎啕大哭:“陛下,这些开京贵族只知争权,不惜勾结女真泄露军情,竟然还目无尊上软禁国王。如今他们更是胆大包天,居然又来哄骗大明圣天子。请陛下发兵高丽,将这些妖邪全部剪除!”
朱国祥问道:“金国由于去年吃败仗,今年到处闹饥荒,而平壤又是鱼米之乡。金兵既然占了平壤,高丽的西京贵族还能剩多少?”
郑知常一时间难以回答,估计整个平壤地区,都被金国给抢成白地了。
开京派必然趁机清理朝堂,大举屠杀、流放西京派官员。这等于开京派和金国联手,从朝堂到地方疯狂清洗西京派,平壤势力从此在高丽一蹶不振。
至于郑知常的家属,男的流放荒岛,女的充为官奴。
这位状元出身的高丽第一才子,已经是孑然一身、无家可归。
朱铭突然踱步走过来,问道:“郑先生是否愿做中国人?”
郑知常似乎听明白了,悲愤质问道:“煌煌天朝上国,竟也要趁人之危,兼并下国疆土吗?”
朱铭问道:“郑先生可是平壤人?”
“是。”郑知常说。
朱铭又问:“郑先生可知‘平壤’是谁命名的?”
郑知常说:“箕子。”
近百年来,儒家文化在高丽日渐兴盛,高丽国内开始注重历史传统,不断碰瓷各种古代名人和强盛势力。
箕子朝鲜和高句丽,都属于高丽碰瓷的对象。
十六年前,高丽在平壤修建箕子墓和箕子祠,崇拜箕子的风气一时间达到顶峰。
而这些跟箕子有关的建筑,正是西京派贵族修建的。他们把平壤视为高丽的文化中心,把自己当成箕子的子孙,以此彰显平壤才是高丽正统,并年复一年的撺掇国王迁都平壤。
勾结金国、软禁国王的金富轼,正在用汉字编撰一部史书:《三国史记》。
后世的韩国学者发明历史,许多奇葩观点都源于此书。
金富轼编撰《三国史记》的根本目的,就是跟西京派的箕子崇拜打擂台。他们用一部半虚构的官方史书,证明开州和南部文化才是高丽正统,跟平壤那边的西京派抢夺正统地位。
归根结底,南北利益矛盾。
朱铭问道:“箕子可是中国之人?”
郑知常说:“箕子是殷商贵族。”
箕子率领商朝移民,在平壤定都建国,并获得周天子认可。这种史学观点,高丽国人不但赞同,还被西京派反复宣扬,以此证明平壤是高丽起源,是他们劝国王迁都的最重要依据。
朱铭又问:“郑先生可知汉四郡?”
“知道。”郑知常说完,忍不住叹了一口气。
平壤属于汉朝的乐浪郡朝鲜县,而此时的高丽首都开州,同样也归属乐浪郡管辖。
朱铭说道:“以前的高句丽,不过是中国治下一土邦而已。而现在的高丽国,则是高句丽境内一蛮酋窃土而建。阁下身为平壤士子,为何要效忠一蛮酋的后代?说不定阁下的先祖,是箕子之后,是汉四郡豪族之后。”
郑知常的心情极为纠结。
一方面,他跟平壤士子一样崇拜箕子,并把自己视为箕子的后代,以拥有汉人血脉和文化传承而骄傲,甚至还拿这个来鄙夷南方士子。
另一方面,他又已经萌发了本土意识,认为自己属于高丽族裔,从本质上是跟大明不同的。
他不赞同大明兼并高丽,又无法反驳自己的中国血脉。
一旦反驳,他就失去了根本。
见郑知常沉默不语,朱铭讥笑道:“只有蛮酋,才会在建国称制之后,让自己的儿女互相通婚。兄娶妹,姊嫁弟,侄纳姑母,这样的高丽王室,阁下居然还效忠于它?”
郑知常满脸臊红,这种不堪之事,在高丽国内就饱受诟病,如今居然被大明太子给说出来。
郑知常辩解说:“我国陛下也对此并不认同,陛下虽然被迫娶了两位姨妈,但扫清奸佞之后立即就休掉。”