真名:圣皇太一(太一神.伪)
简介:太一神,中国古代楚地传说中的至高神。“东皇太一”的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》首篇,是战国时期楚国百姓信仰和祭祀的天神。《九歌.东皇太一》也是屈原对“东皇太一”这位神祇的颂歌,“屈赋”中最为隆重、庄肃的一篇,其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
本次异闻带出现的圣皇太一,身躯属于远古时代的东皇太一。表象与后世流传的神话传说接近,实质却已经被他人占据。
因异星干涉,某个中国21世纪穿越者回到夏王朝时期,在一众穿越者与当地残存神性力量的淘汰式竞争中侥幸触及遗骸『东皇太一』圣躯,穿越者们集体降临的封闭遗迹正是史前人类文明之前“诸神”离开地球的发射基地,离开地球的众神身躯化为遗骸封存在那里。尛說Φ紋網
在濒死的祈祷中,这名差点中途淘汰的穿越者犯下了渎神大罪,自身与「东皇太一」圣躯融合,成为伪装者职介(Pretender)从者「东皇太一」。祂借此轻松消灭了敌对穿越者,只留下不具备敌意的同伴分享遗迹内其他神明圣躯。祂们获得对应夺取的神明力量,摧毁当地剩余防卫系统,打破遗迹离开。
但穿越者在遗迹中的动静被仙界发觉,在遗迹打开前,仙界三皇告知华夏大地上守护神,请求祂们调查不明遗迹的情况。由“炎、黄”两尊大神及数十名自然神、珍兽组成的守护神大军,当即与闯出遗迹不知外界情况的穿越者们展开神战。
一场旷世大战后,山川湖海为之变化,穿越者们付出惨痛代价,仅为首的「东皇太一」存活下来。祂艰难击败了“炎”“黄”两尊神明,位格荣登至高神,创立异闻带,职介转变为救世主(Saviour),同时改名为圣皇太一。
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职阶:Saviour(原本为伪装者)
出处:异闻带.中国神话.楚辞
地域:中国
属性:秩序.善
性别:阳&阴
身高:188cm/无法测量
体重:62kg/无法测量
武装:杖剑、星冕
召唤圣遗物:史前圣躯遗骸
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【能力参数】
筋力:-
耐久:-
敏捷:-
魔力:-
幸运:-
宝具:EX
各项属性均无法解析。
【职阶技能】
道:EX
太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳……史前人类如此理解楚地真神『东皇太一』,究竟祂的本源是何物早已无从知晓。
东方神秘体系独有概念,以“道”指代世界本源,类似于西方神秘系统中“根源”一词,两者具体异同亦无从辨别。
仅限异闻带内有效,表现为屏蔽所有外界干涉力量,自成万象循环体系(周天),无视所谓克制关系与各种特攻能力、宝具。因Saviour圣皇太一可以判定为违规从者,并非真正的“道”,反外界干涉的概念存在漏洞。
反人理:B
原本是Beast所持有的技能,因其存在即否定人理演变,象征着最古老的至高神性重临人间,与抑制力之一阿赖耶识对立。
此项能力也是圣皇太一筑起异闻带的核心支柱。对泛人类侧从者带有概念意义上的排斥效果。在祂显露真身时,所有泛人类侧从者宝具能力依照等级会慢慢失效。实际中基本用不到,当祂攻击从者时,大抵花不了多少时间战斗就结束了。
骑乘:EX
传说中东皇太一形象出现时,必驾驭16条黄龙。
从者身份的圣皇太一仍持有破格级的神兽驾驭能力,可同时操控多条真正的东方龙协助战斗。每一条黄龙都有着超越常规从者的实力。祂把黄龙当做宠物放养在居所外,另以此能力孵化出重生的应龙(?)。
真神的神核:A+++
原本应为毫无疑问的至高神,因寄生的灵魂未舍弃自我与太一神躯体完全融合,人性杂质残留过多,导致神核出现留存瑕疵。
同步率低于75%。如果祂愿意放弃人性认知,同步率能大幅提升。
圣躯:A-
穿越者灵魂机缘巧合下率先触及史前遗骸『东皇太一』,两者融合后,降格以从者形式稳定下来。后续持续对中国仙界发动攻势,虽以一己之力隔断仙凡两界,但圣躯进一步因战斗磨损,需要反复沉睡自我修复。
等铃木友纪抵达异闻带,圣皇太一已经多次强攻仙界,削弱了仙界除三皇外半数战力。
【保有技能】
极星之源:EX
《楚辞.九歌.东皇太一》:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故尊曰东皇。”
太一星即中国古代星象学中的北极星,古人视为宇宙的中心,星河间万千星辰皆围绕北极星旋转。
持有此能力的圣皇太一对所有中华体系神明存在强克制关系。同时借此能力可以消耗一定法力,施展其独有的“法天象地”,即着青铜色衣袍的巨人形态。从极星射下多道光束也是祂爱用的攻击方式。
至高神的领导力:A+
超越凡人的不可想象魅力,太一神同时在国运与战争两项占有独特权柄。后者即具现化为听从祂领导的仙兵军队,可轻松击败任何外力辅助下的凡间军队。只要太一神在场,经过修炼的仙兵们将源源不断地涌现力量,士气恢复至最旺盛,无惧一切地为太一神征战。
此项能力完整继承,真正的东皇太一并非完全排斥夺取祂遗存圣躯的穿越者,相反没有祂默许,根本不可能发生穿越者灵魂篡夺圣躯的意外。
祂想见证人类另外的可能性,愿意给一次机会。
圣皇太一平日还用于改良修仙功法,助力人类修炼者真正摆脱仙界影响,免于被仙界控制,并赐予修炼者长生不老(依旧会战死)。
千里眼(星):EX
圣躯附带的诸多能力因残缺而丧失,唯独看透万事万物的千里眼能力完整保留,通晓古今,明晰万物变化,看穿一切事物。断绝仙界干涉可能后,天空中所有星辰皆可作为祂双眼的衍生,万千星光观测凡间。
对个别观测对象会存在偏差,仙界三皇合力也能遮蔽特定观测目标。
渎神诅咒:A-
副作用技能,穿越者亵渎神明伪装成神的罪证。
圣躯自带的防护排斥功能也一直在生效中,效力虽对圣皇太一(Saviour)微不足道,但祂时不时头痛与疲劳均来自于此,长时间高强度作战同样会加剧圣躯排斥反应,圣皇太一选择打一战就沉睡一段时间来对抗排斥。
属无法消除的诅咒。为了减弱影响,祂特意自称“圣皇太一”,变相逃避部分渎神罪责。
【宝具】
九歌.祭神乐辞(楚辞.九歌)
等级:EX
种类:信仰宝具/祭礼宝具
有效范围:1
最大捕捉:1人
《九歌》是《楚辞》的篇名,为中国传说中的一类远古歌曲的名称。
通常神明可以靠信仰增强自身实力,神代衰亡之后,神明没有信仰支撑甚至可能堕落为邪魔或精灵,乃至逐渐迷失遗忘。夏王朝时期,华夏地区神代仍未衰亡,信仰之力的运用仍较为局限,没有必要性。
东皇太一可通过散播祭辞,制造出虚幻的分神,调取自身分化的诸多神之权柄,营造出自我供奉的独特模式(分神呼唤本尊),更便利地响应他人祈祷。
必要时刻还能汇集神权,远程作用在一体分神身上。隔着几十万光年操控自己留下的身躯也不是不行。
远古时期,华夏地区上绝大多数远古神明决定离开地球前,东皇太一仍排斥干涉人类的做法——祂不想与正在开启灵智的人类产生过多瓜葛,人类的未来交由人类自己抉择,毁灭或繁盛都属于人类自己的抉择。
得到此宝具,圣皇太一只用在祭祀方面,人们供奉任意一位战败于祂的神明,并不会浪费信仰之力,自动等同于供奉祂,无需强行改变民众信仰与习俗。此外还有分化至多十个分身作战的用法,但圣皇太一担忧分化出去的分身容易脱离控制,并对自身的至高神身份造成影响,故没有真正使用这项宝具。
天地未开.混沌归一(万物所出,造于太一)
等级:EX
种类:对界宝具
有效范围:1~999
最大捕捉:9999人
太一作为抽象名词,也可理解为"天地未分时翻滚的混沌之气"。在开天辟地神话诞生前,至高神东皇太一与概念“道”共同被视作天地万物诞生的源头。
作为宝具虽实际表现力降格,但仍是具备“切分万物”概念的最高规格宝具。解放真名之际,自太一神手掌间延伸出混沌阴阳之杖剑,以之前阴、阳之力(光、暗)划定交叠范围内某一个或某复数个目标为攻击对象,杖剑挥动间范围之内一切事物归于原初始态,或切分或融合,皆随太一神念想消灭。
根据使用者不同,具体形式也有变化,真正的东皇太一不需要选择攻击对象。
所谓杖剑实质为气之化形,形态与正常理解上的剑概念完全不同,无法用眼睛直接目睹。称之为“阴阳重叠的同极法杖”或许更为恰当。同样根据使用者对“道”的理解不同,杖剑也会变成其他形式。
镇守.至高星冕
等级:EX
种类:对法宝宝具/封印宝具
有效范围:1~99
最大捕捉:128人
原本东皇太一持有诸多相称法宝,真正能入祂法眼的仅有个别,其中以自身化形分出的星冕最为受重视,且未带离地球。因便捷性及泛用,圣皇太一将其专门作为常驻宝具。
平日佩戴持有,持续为圣皇太一增强至高神概念,直接将神性、位格、权柄概念化为无形的威压冲击,镇压一切不服从圣皇太一的反抗之辈。这种压制他人的方式,也被圣皇太一教授给了羿。
星冕中存在128个空位,对应可封印128件不同器物,不限于仙人的法宝,人类、从者、仙人,乃至异域的魔神一样可以被祂封印其中,断绝目标对象死亡重生再战的可能。每次使用需要消耗一点法力,维持持续封印效果。