罗开这句话却并非只是向他一个人说,也直击在屋内躲着那人的心中,使他气息不由的有些紊乱,敛形秘术失效,现出身形。
中年道人立即捕捉到了,竖掌一挥,爆裂的劲气冲击而去,小屋四,露出一名满头银发的怪人。
银发怪人有些忌惮的看了罗开一眼,身形冲天而起,化作一道流光,刹那间就消失在天边。
中年道人也顾不得追究罗开的冒犯,也腾空飞起,手脚喷射出刺眼的红光,整个人如同火箭一般,疾速向银发怪人消失的方向追去。
夜晚恢复了静逸,人熊和三角蜥重新趴下休息,罗开的思绪也重新沉浸在千百世的轮回之中。
知道的越多,越会发现自己所了解的是多么贫瘠,当个体思想到达一个高度,其生命旅程已经不足以支撑去了解更多的事物的时候,就会寻找着延续生命或者说延续灵慧的途径,那就是修行,亦或者说是进化,试图超越有无,超越轮回。
在宗教的理念中,众生从诞生之时即辗转生死于三界六道之中,如车轮一样地旋转,故称“六道轮回”,只有修成天神仙佛之境,否则无有脱出之期。
轮回,可以理解为灵魂从一个有机体转载到到另一个有机体上,也可以说是一个从无到有,自有转无的过程,在此过程中,你关于前世的记忆会被清零,包括思想,心性,一切的一切都回归初始化。
但是世界万物只要存在过就必定会留下痕迹,灵魂记忆也是一样,就仿佛电脑硬盘,永远无法做到将里面的数据完全清零。
高层次的生命体,已经不在限于挖掘身体方面的潜能,而是要挖掘灵魂层次的轮回记忆,柏拉图也有一句著名的谚语,叫知识即回忆,意思是说知识是每个人与生俱来的,存在于灵魂之中,学习就是回忆这些已有的知识。
心学大师王阳明也有一句著名的话语:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也!”
意思是说人在成为智者的过程中,只需向自己的内心寻找力量,寻求道理,内心具足一切,无需外求,“求理”的途径是“内心自省”。
肉身易变,灵魂永存,肉身记载着遗传信息,灵魂则隐藏着“全知全能”,我们天生什么都懂,后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。
而如今这千百世的轮回记忆就摆在罗开的面前,其意义不可谓不重大,哪怕是蝼蚁的一生也充满着激情,蕴含着无尽的智慧,蝼蚁的一生虽然短暂,却征战好勇,最擅长发挥杠杆系的物性力量,宛如如同行走的发动机。
子非鱼安知鱼之乐,只有当你成为“它”的时候,你才能明白该物种所代表的生命真谛。
佛陀概括世间有情,有天道、人道、畜生道、地狱道、饿鬼道、阿修罗道。
这千百世的轮回记忆之中,“他”成为过动物,也成为女性,甚至成为过昆虫,却从未成为过饿鬼,亦或者天神,也就是说,他仅限于在人道与畜生道之间流转。
这其中应该有某种原因,可能是“他”能够选择下一次的轮回对象,亦或者地球生物被排斥在其他四道之外,只能在人与动物之间轮回?
……
天色渐渐发白的时候,一条人影从天边飞来,落在小院内,
是那名银发男子,他鼻似鹰勾,耳朵尖尖,皮肤白的发亮,眼睛也与正常人类截然不同,是一种鹰类的眼睛,异常的锐利。
三角蜥再次抬起脑袋,冰冷的竖瞳立成一条线,硕大的鼻孔喷出两道白烟,硫磺味弥漫开来,它已经好久没有吃人了,都忘了人类是什么味道,