“是”锐雯认真地点了点头。
这位本来没什么文化也不爱读书的女战士,这时还像模像样地拿起纸笔,做起了工作笔记。
这也不是她的什么形式表演。
事实上,在当上这个领风者支会会长之后,深感责任重大的锐雯,就不自觉地养成了做工作笔记的习惯。
她把自己的工作经历,遇到的问题、相应的思考,都原原本本地记在上面,等待着以后找到可以为她指明方向的智者解答。
而如今来到无极村的李维,显然是就锐雯等待的那位导师。
“没有调查就没有发言权。”李维这时也正好说到:“我之前没来过艾欧尼亚。但好在锐雯同志这些天记下了许多工作笔记,让我能对艾欧尼亚的真实情况拥有更加深入的了解。”
“那上面有许多她对艾欧尼亚农村情况的采访记录和调查结果,对我的帮助很大。”
“而对于艾欧尼亚未来要怎么变,变成什么样子,我也大致有了一些想法。”
李维用很谨慎的语气说道。
“哦”领风者们顿时打起精神,认真地看了过来。
他们都在等待李维的答案。
只听李维总结道:“艾欧尼亚的主要矛盾,就在于日益增长的人口数量,与均衡法则之下有限的自然资源之间的矛盾。”
“为了缓和这种无法根除的矛盾,艾欧尼亚以前采取的办法,是将一部分人开除人籍,让穷人和贱民尽可能地少占据土地,少消耗资源,并变相剥夺他们结婚生育的权力,从而维持人与自然的整体均衡。”
现在领风者来了,当然不能再这么做了。
那该怎么做呢
怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡,并且让艾欧尼亚人的生活过得更好
“这方面,我们完全可以借鉴无极村的成功经验。”李维说。
锐雯在无极村的调查,对解决艾欧尼亚的贱民问题很有指导意义。
而所谓的“无极经验”的核心,总结起来无非两句:
让多生孩子的不赚;
让少生孩子的不亏。
实现后者,需要建立一个公平的社会秩序。
领风者只要像无极村的无极大师们一样,给所有艾欧尼亚人都提供一个公平的社会秩序,让大家即便少生孩子,也不会面临被吃绝户、受人欺凌、老无所依等要命问题
那这些本就信奉均衡之道的艾欧尼亚人,自然就会主动地约束生育、控制人口,从而维持人与自然的万物均衡。
“可是”锐雯仍有不解地看了过来。
因为李维只说了如何让“少生不亏”,却没说如何让“多生不赚”。
而无极村能实现让人们“多生不赚”,继而降低村民们的生育热情,则完全是由于它那极为特殊,与世隔绝、小国寡民的封闭社会背景
在这个土地承载力已然饱和的封闭山区里,你就算多生孩子,孩子也找不到工作,开垦不出更多土地。所以多生孩子就只能亏本,无法给家庭带来任何收益。
可在无极村之外,放眼整个艾欧尼亚
外界还有如此广袤的土地,有如此广阔的市场,有数不清的就业岗位如此一来,似乎多生孩子,也仍旧是一件能为家庭创收的事。
“无极村在这方面的经验”锐雯犹豫着提出意见:“应该不能照搬到整个艾欧尼亚去吧”
“没错”李维赞许地看了锐雯一眼。
这个世界的领风者没有纯洁性的问题,但仍旧避免不了好心办坏事的问题。一个全心全意为乘客服务的司机,未必就是一个能把车开好、开稳的司机。
所以李维最担心的从来不是大家掉队,而是大家冲得太急。
锐雯能没被理想与热情冲昏头脑,坚持一切从实际出发、具体问题具体分析的原则,理性地去分析无极村和全艾欧尼亚的社会背景的不同,谨慎认真地去对待问题
这正是李维想看到的,那种信仰坚定、头脑清醒的领风者干部。
“艾欧尼亚当然不能照搬无极村的经验,把整块大陆都建成一个与世隔绝的原始村落。”
“所以,我认为,艾欧尼亚更应该学习的是我们祖安的经验。”
前文说过,在工业化社会,一个劳动力的剩余价值都被籽苯家拿走了,可培养劳动力所付出的成本却需要父母承担。
所以过去的祖安和皮尔特沃夫,都成功实现了“让多生的不赚”。
那现在领风者治下的祖安呢
“其实,也没有本质区别。”李维很坦诚地说。
一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主圣地,甚至鼓吹迦娜主在祖安已经成功建成。
但李维自己就在文章里很明白地说了,现在的祖安,只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。
在真正的大同社会实现之前,理论意义上的剥削都不会从祖安消失。
过去祖安人的劳动剩余,都被籽苯家给拿走了。
现在籽苯家势弱了,但祖安人的劳动剩余,也依旧有很大一部分要交给集体。
只不过跟籽苯家比起来,领风者拿走的少、回馈得多,减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗,相对而言分蛋糕分得更加公平。
总之
在工业化社会,农业社会以家庭为生产单位的经济模式,子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系,都已经被彻底打破了。
一个劳动力的剩余价值,无论如何都不会再像农业社会一样,大部分归属于父母和家庭。
说人话,就是:
你创造的价值里一部分给了老板,一部分交了税,留给自家的本来就只有一部分。
而你父母也不可能像封建大家长一样,强行命令你上交全部工资。
他们能通过法律“强行”从你手上拿走的那点儿赡养费,都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。
生孩子别说挣钱,能维持收支平衡就算不错了。
于是人们会自发地追求优生,而不是多生。
这一点哪怕领风者来了,也只是有所改善,而没有根本上的改变。
因为现在离按需分配的大同社会还很远,领风者只是改变了分蛋糕的分成比例,并未从根本上改变分蛋糕的方式原理。
“怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡,并且让艾欧尼亚人的生活过得更好”
李维再度回到了这个问题本身。
而经过刚刚的分析,这个问题,已经可以得出答案来了
“领风者政权加上工业化社会,就是答案”
这也是一个标准答案。
无论放到哪儿,这个答案似乎都可以适用。
“但是”锐雯却又察觉到哪里不对:“工业化在艾欧尼亚似乎行不通吧”
她见过祖安长什么样子。
雾霾整天蔽日,废水直排大海,土地寸草不生,鱼虾死亡绝迹
工业社会对自然资源的索取,对环境的破坏,都是农业社会万万不能比拟的。
而艾欧尼亚万物有灵,一草一木都是有灵魂的生命。
如果领风者在艾欧尼亚大建工厂、大开矿山、大排污水废气,把普雷西典搞成19世纪的伦敦,把衣蒲河搞成21世纪的恒河,为了工业发展而先苦一苦大自然
那物质领域与精神领域的平衡就会被彻底打破,初生之土就会变得恶灵丛生。
最终倒霉的,还是人类自己。
“没错。”连连被指出问题,李维却更加高兴:“锐雯同志,你说的很对。”
“艾欧尼亚自有国情在此,它是不可能像祖安一样实现高度工业化的。”
“那我们该怎么办”锐雯很纠结地喃喃问道。
发展工业,会破坏均衡。
不工业化,那艾欧尼亚人就得继续种地。
“那就种地嘛。”李维却说:“无法高度工业化,并不代表不能进入工业化社会,或者说”
他想了想,还是把“工业化社会”,换成一个更合适的用词:
“现代化社会。”
领风者要帮助艾欧尼亚进入的,是现代化社会。
“我打个比方”
“比尔吉沃特现在经过领风者改造,已经从一座海贼巢穴,完全转型成了一座主营海鲜肉类生产的远洋渔港。”
“这座城市的渔业和服务业的产值占比很高,工业产值占比则相对很小。”
比尔吉沃特也有船厂和武器工厂,但其体量跟整体经济规模对比并不算大。
哪怕在海贼经济旺盛的时代,这座城市的繁荣之基也依旧是那二十万渔工和渔民。占这座城市人口大多数的,也从来不是杀人越货的海盗,而是辛勤劳作的渔夫。
“如果说艾欧尼亚是种地的,那比尔吉沃特就是打渔的。两者都是第一产业,没有太大区别。”
“但你能说,比尔吉沃特现在不是现代化社会么”
李维用引人思考的口吻,循循善诱地对锐雯问道:
“它与如今艾欧尼亚的区别,又在哪儿呢”