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梁山左、右两路伐辽军渡过卢沟河后,迅速夺取了宛平县,接着右路伐辽军又夺取了大兴县。
宛平县和大兴县是燕京的附郭县,专门为了拱卫燕京而建。
江鸿飞上一世,这两个县最后都被北京给吞并了,其范围包括北京西城区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区之全部或大部以及整个大兴。
紧接着,江鸿飞率领中路伐辽军也渡过了卢沟河,在离燕京城只有十五里路,处于宛平和大兴中间的斋宫,把军马屯扎,下了营寨。
这斋宫是大辽帝国举行郊祭的地方,也是大辽皇帝在燕京举行四时捺钵的地方。
辽国皇帝实行四季捺钵,也就是皇帝和其牙帐全年无休止地在五京之间来回巡游。
“捺钵”就是“行宫”的意思。四时捺钵,就是皇帝四季到各地巡游狩猎。
四时捺钵的地点不同,做的事也不一样,比如春捺钵,会去捕鱼和天鹅,举办头鱼宴和头鹅宴。
江鸿飞说:“今次我已兵临城下,这燕京城该如何攻取?”
如果真只是这点原因,那你也太小看朱棣这个明朝第二有作为的皇帝了。
不过得说萧普贤女确实是一个雷厉风行且有手腕的统治者,她当即就命令耶律大石率兵出城,将那些强盗全部就地诛杀,然后砍下人头,吊在燕京城头,维持治安。
江鸿飞理都没理李逵。
不过,捺钵,可不是简单的游山玩水。每年夏、冬两次的捺钵最重要,辽朝的皇帝和朝臣会在此时讨论决定军国大事。
这也体现了契丹族的游牧性。
李逵嚷嚷道:“攻城还有甚么新鲜的,老样子,我们大军杀到燕京城下,架起飞桥,直接杀入城中,逢人便砍、遇人便杀就是。”
很多人想当然地以为,朱棣夺了他大侄子的江山,南京他待着心里没底,觉得还是回他自己的封地北京好,毕竟是自己的地盘,心里踏实。
抢占这个斋宫,很显然是郭药师建议并引导而去的。
郭药师对江鸿飞说,这里有一片水草,如果占据了这里,就不用给战马提供草料了。
与此同时,江鸿飞升帐,聚集诸将头领文武百官上帐,商议军情大事。
这肯定是江鸿飞的意思。
所以,梁山中路伐辽军占据此地,可谓一举两得,一得地利,二得军需,为即将进行的伐辽之战打下了良好的物质基础。
几年前,也就是辽国国力还未衰退之时,郭药师曾在这里参加过四时捺钵,所以他对这里的情况比较熟悉。
后来,萧普贤女接受李处温的建议,每天开两个城门,以此稳定民心。
说是核心之地,实际上,梁山好汉是准备将燕京当成国都。
经过萧普贤女的铁血镇压,再也没人敢趁乱闹事。
这天,燕京城内所有城门全部关闭,全城实行戒严,守城官兵在各自阵地上严阵以待。而城外,方圆数百里之内,百姓纷纷离家逃难。有些不法之徒便趁乱结伙为盗,在路上拦截抢劫,有的甚至还诈装成梁山好汉,在燕京城附近烧杀抢掠。
朱棣为什么将大明王朝的都城从南京迁到北京?
燕京这里的斋宫,居住环境很不错,关键这里地势险峻,三面环水,如同沙洲,背靠一个大土陂可作屏障。占据此地,易守而难攻。
自有李应站出来反对道:“此法万万不可,我水泊梁山要这燕京当核心之地,若在燕京城中大造杀戮,结下仇恨,安能将重心放在此地?”
江山社稷我都拿下来了,我还会怕你们几个顽固给我捣乱吗?
所以这个理由
是站不住脚的。
作为一个马上皇帝,戎马半生,朱棣心里最明白,当时大明王朝最大的隐患就是长城以北的蒙元政权,也就是那些草原游牧民族。
朱棣把大明王朝的首都定在北京,最主要的目的,就是为了抵抗那些草原游牧民族的入侵。
要知道,自古以来,由于客观因素,导致任何一个古代封建王朝,都会把所有的资源,政治、经济、军事、人口等等等等等等全部集中在其首都地区,因为这样便于皇帝的管理。
嗯……这么说吧,如果把燕京当成首都,从燕京到抵抗草原游牧民族的最前线,也就是八达岭长城,全程只有一百四十里。
这在交通不便利的这个时代,是多好的先决条件,非常利于守军的调度和后勤补给。
——这点距离,不论是运兵,还是运粮,再慢两天也到了,第一天到昌平,第二天就可以出关了。要是骑兵部队,快马加鞭,半天多就到了。
这不仅反应迅速,而且成本极低。
还有,一旦草原游牧民族入侵,像八达岭、居庸关这些地方,烽火台狼烟一起,天气好的时候,站在燕京城中就能看见前线的消息。
前线的消息几乎都是实时更新,然后又可以在最短的时间内,调动最多的资源,组织军队,组织后勤,进行反击。
最重要的是,皇帝坐镇燕京城,离前线这么近,就相当于是御驾亲征了,前线的将士哪敢不卖力?
而要是拿开封、洛阳、长安、南京等地当首都,那就差点意思了。
不是说这些地方不好,是这些地方离前线都有不短的距离。
得了消息,再反应,再调集军队,再筹措粮草,再各种动员,再出兵,再将兵马粮草辎重弄到前线去,这一套下来,没准一个多月就过去了。
草原民族快马弯刀,一旦进入中原腹地,那就是来无影去无踪。
到那时,别说跟他们交战了,他们去哪了,都得慢慢找。
等你找到他们,没准他们已经抢够了粮食、财物、女人回去了。
所以说呢,朱棣劳师动众,不惜工本,在元大都的基础上,又修建了一座更大的北京城,其实就是把这座城市作为前哨基地,最大化地利用北京城,作为大明王朝首都的各种优势,集中力量去和草原游牧民族抗衡,确保大明王朝江山万年永固。
套用后世安在朱棣身上的一句话就是:天子守国门,君王死社稷。