秋叶走后,萧煜对蓝玉问道:“蓝兄,我还想请教一个问题:道宗的元神出游我已经见识过了,那佛门的金刚不坏和魔教的不死妖身又是具体是什么样子?”
蓝玉稍稍思量了一下后说道:“金刚不坏也叫不坏金身,总之都是一个意思,如果打个比方来说,就是把自己的身体打造成一件堪比金刚的武器,与武道修行者不同的是,当武道修行者体内元气和生机散去,身体会随着时间而腐朽,即便比正常人慢一些,但总归是要腐朽的,可佛门的不坏金身不同,如那些传世名剑一般,历经千百年而不朽,已经脱离了肉身的范畴,就像你的那具菩萨金身一样,你可以把它看做成是一件器物。”
谈到武道修行者,蓝玉明显有了兴致。
按照蓝玉的描述,武道修行者其实就是综合了佛门的不坏金身与魔教的不死妖身。魔教的不死妖身又叫天魔化茧、涅槃诀、不死功。
不死妖身虽然名字带了一个身字,却与锻炼体魄没有太大的关系,它最主要的作用是修炼元气,而修炼这种元气最直观的体现就是伤口愈合,也可以说一名修行了不死妖身的修行者是很难被杀死的,即便被人刺破了心脏,在体内元气充沛的情况下,也可以快速愈合,这也就是秋叶所说的元气不枯,万劫不灭。
武道修行者就综合佛门和魔教两者的特点,在锤炼体魄的同时,加以元气辅助,虽然没有佛门的身体不朽和魔教的无限再生,但也走出自己的一条道路,也有一点鸡蛋不放在一个篮子里的味道,体魄没了还有元气,元气没了还有体魄。
说到这儿蓝玉指了指萧煜说道:“其实你现在同时修行魔教锻体和佛门金身,再加上武道的元气护体,已经是按照武道的路子来了。”
萧煜若有所思的点了点头,“既然这两者已经是如此神妙,那道宗的元神出游难道就只有神游万里这一种妙用?”
蓝玉摇头笑道:“你忽略了秋叶话中的最关键的一个词,夺舍。”
“夺舍?”
“何为夺舍?夺是抢夺,舍是炉鼎,道宗以自身为炉鼎,讲究的是不问前生,不求来世,只修今生长生。说来也好笑,佛门讲究转生,求来世,视自己身体为一副臭皮囊,偏偏有金刚不坏的神通。道宗视己身为炉鼎,却偏偏在体魄修行上还不如魔教。不过我也曾经听师尊说起过,体魄修行越强,神魂与身体联系也就越发紧密,修炼元神出游也就越难。当然咱们不修神魂,神魂被禁锢在身体之中,身死便是死的不能死,而修炼神魂者却可以神魂脱离身体桎梏,进入初生婴儿或者将死之人的身体,夺舍重生。当然你也可以理解为借尸还魂,而这才是道宗元神出游的真正精华所在。”
这倒是萧煜之前不知道的,那看来傅先生摄走他的未央剑经使他不能修炼神魂之法,这里面的意味倒是要好好深思一下了。
蓝玉不知萧煜心中所想,只以为他在思量自己日后的修行道路,所以继续说道:“当然道宗、佛门、魔教三大宗门传承千年,自然不会只有这么一点功法,就拿锻体来说,三大宗门之中道宗最弱,但也有一套玉液锻体的功法,内修元气为金丹,外修体魄为玉液,合称金丹玉液。(注:本书中的六气,金丹玉液,佛门法相等等皆是根据一些初级玄学内容杜撰而来,切勿深究。)魔门也有修炼神魂之法,就是你曾经所学的瞑瞳法决。而瞑瞳不单是修炼法决又是神通手段,一法多用,实在是妙不可言。”
萧煜沉默了一会儿后,终于问出了自己真正想问的问题,“那这世上真有长生之道吗?”
蓝玉微微愣了一下后,文绉绉的说了一句,“若前人俱在,那今人何存?”
萧煜缓缓摇头道:“前人不可能俱在,能够长生的也只会是很少几人而已。”