第38章 第三十八 道不同
孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。
同时从古至今,无数人对以身殉道都非常的推崇,为了自己的理想和信念献出自己的生命,这样的人从来都不少。
在普世价值观里面,大家对这样的人都非常的尊重且敬佩。
邹元标就是这样的人,他捍卫着自己的道,甚至愿意为此搭上自己的性命。
与邹元标一样的还有高攀龙。
天启六年二月,崔呈秀不甘心高攀龙仅被罢官,必欲除之。
于是崔呈秀假造浙江税监李实的奏本,诬告高攀龙、周起元等七人贪污。朝廷派遣缇骑前来抓捕。
三月,高攀龙整冠束带前去拜谒先贤杨时的祠堂。回家后与弟弟高士鹤及门生赏于后园池畔,谈笑自如。
此时有人前来禀告周顺昌已被逮捕,高攀龙闻言神情泰然,笑说:“我本视死如归”。
他归家后与夫人谈笑如常,没有异样。老高将亲笔书信交给两个孙子,交代他们翌日递给校官,而后闭门遣散诸孙。
不多时高攀龙的儿子们(发觉异样)前来探查,发觉高攀龙已自沉于池塘,时年六十四。
子孙们打开高攀龙的信,其上乃是遗嘱,上面写着:“我虽被罢免官职,但过去曾是朝廷大臣。大臣不可以被侮辱,因为大臣被辱等同于国家受辱。我现在只有恭敬的面北叩首,以效仿屈原的遗愿。皇帝的恩泽未能报答,只愿来世再报。臣高攀龙绝笔。希望使者带去这封信向皇上复命。”
道之所存,虽百死其尤为悔矣。
这话说的就是高攀龙这样的人,他们一生都在坚持他们的道。
的确让人感佩,的确让人感动,此时朱由校想到得却是另外一句话,这句话叫做:道不同,不相为谋,出自孔子《论语.卫灵公》。
你在践行你的道,捍卫你的道,为此你愿意付出生命的代价;我也在践行我的道,捍卫我的道,为此我也不惜付出我的生命。
朱由校忽然觉得古人的智慧很深沉,这也让他想起了后世的一些事情。
武士道是不是道?那些日本fas.ces践行的是不是他们的道?
为了他们的道,他们可以慨然赴死,可以切腹自尽,可是他们的道为世界带来了什么?
抬起头看向邹元标,朱由校觉得自己找到了症结。
东林党之中或许有忠正之士,或许他们不贪污,或许一心为国,可是他们道就是错的。按照他们的道治国,大明不会强盛,大明也不会中兴,只会急速地衰落!
想明白这些,朱由校就笑了。
杨涟等人带头攻击熊廷弼,认为熊廷弼虽然于国有功,但是于国也有过,这就是在捍卫道统。
在道统面前,一切都是浮云。道统是第一位,什么都没有道统重要,这才是问题的根本。
“邹爱卿的话,朕会好好想一想的。”朱由校看着邹元标,笑着点了点头,随即一副严肃的模样。
等到邹元标走了,朱由校转头看向了陈洪,伸手轻轻敲打着轮椅的扶手,悠悠地开口说道:“和上一次一样,就说邹元标请奏复考成法。”
陈洪一愣,又放消息出去?这是不是太阴损了一些?